19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。在翻译过程中加进了...

19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是

A. 能提醒国人奋发图强，挽救危机

B. 洋务思潮破产，维新思潮兴起

C. 《天演论》的科学性

D. 保持中华民族优越性的需要

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20世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是（　　　 ）

A．能提醒国人奋发图强，挽救危机　

B．洋务思潮破产，维新思潮兴起

C．《天演论》的科学性　

D．保持中华民族优越性的需要

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19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是

A．能提醒国人奋发图强，挽救危机

B．洋务思潮破产，维新思潮兴起

C．《天演论》的科学性

D．保持中华民族优越性的需要

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19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。在翻译过程中加进了许多自己的看法，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说之所以盛行主要是

A. 能提醒国人奋发图强，挽救危机

B. 洋务思潮破产，维新思潮兴起

C. 《天演论》的科学性

D. 保持中华民族优越性的需要

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阅读材料，完成下列要求。

材料

《天演论》译自赫胥黎的《进化论与伦理学》。严复翻译此书，其目的显然是社会学理由更多于生物学的爱好。在《天演论》中，严复接受了斯宾塞”适者生存”的口号，且加上了“物竟天择，优胜劣败”这八个字。《天演论》出版后，风靡中国思想界。梁启超因之宣讲进化者天地之公例也；胡洪梓也因之取“适者生存”之意改名为胡适；五四时期，陈独秀则作了进一步发挥，“进化论者之言曰：吾人之心，乃动物的感觉之继续。强大之族，人性兽性同时发展”。但在看到西方功利文化的恶果后，严复日益认识到中国保持“国种特性”的重要，进而开始从学习西方转而向中国传统文化寻求答案，遗嘱中更是提出：“须知中国不灭，旧法可损益，必不可扳。”

（1）根据材料．指出严复对进化论态度的变化。

（2）根据材料并结合所学知识，分析进化论在中国近代产生的影响。

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阅读材料，回答下列问题。

材料一　 严复（1854-1921）的进化论思想主要来源于英国的达尔文、赫胥黎和斯宾塞。严复对中国近代思想文化的贡献，不仅在于翻译了西学名著《天演论》，更重要的是他结合中国国情对进化论进行了选择和创新，从而使进化思想在中国呈现出一些独有的特征。首先，确认进化论为宇宙间的普遍规律，“天演”是任何事物都不可避免的普遍的客观规律。其次，严复在翻译《进化论与伦理学》一书时只取其半，强调“以人持天，与天争胜”。《天演论》发表后，对处于急剧变革时期的中国社会产生了广泛而深远的影响。

——摘编自陈国庆《严复对进化论的选择与创新》

材料二　 近代自然科学的发展为启蒙运动提供了思想渊源。16-18世纪是自然科学摆脱中世纪神学束缚，获得迅速发展的“革命性”时期，它从诞生之日起就在各个领域向古代权威和基督教神学发动进攻，而且它的每一次胜利都是对宗教教义和传统观念的致命打击。同时，科学所揭示的自然界的图景及其认识事物的方法，又直接改变着人们关于世界的基本看法和思维方式，进而影响着人们的和会、政治和伦理思想观念。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》

（1）根据材料一并结合所学，概括严复的进化论思想的特点及影响。

（2）根据上述材料并结合所学，阐释科学发展与社会进步之间的关系。

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《天演论》使国人产生对本国境遇的联想，纷纷为书中的“天演”、“进化”“保种”等词汇所震撼，但事实上，他们大多未必能理解其中所涉及的赫胥黎与斯宾塞两种进化论的差异。这说明《天演论》

A. 科学阐明人类社会发展规律

B. 积极鼓吹用科学思想救国

C. 为救亡图存锻造了思想利器

D. 侧重激发国人的排外心理

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 严复翻译进化论，没有直接翻译达尔文的著作，也没有翻译将达尔文的自然进化论应用到社会各个领域的斯宾塞的《生物学原理》，而翻译了达尔文的学生赫胥黎的《进化论与伦理学》（译名为《天演论》）。严复认为，达尔文的《物种起源》是一部阐述自然界生物进化规律的纯学术著作，而斯宾塞又把达尔文的观点发展成为社会达尔文主义，只有赫胥黎的思想见解，与他深切的危机意识和中国所处时代的特殊需要相契合，也与中国传统的文化精神和基本信仰相切近。

——马克锋《文化思潮与近代中国》

材料二　 《天演论》出版之后，不上几年，便风行到全国，竟做了中学生的读物了。读这书的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣败”的公式在国际政治上的意义。在中国屡次战败之后，在庚子、辛丑大耻辱之后，这个“优胜劣败，适者生存”的公式却是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的口头禅。还有许多人爱用这种名词作自己或儿女的名字。我自己的名字也是这种风气底下的纪念品。

——胡适《四十自述》

（1）根据材料一，结合所学知识，概括说明“严复翻译进化论，没有直接翻译达尔文的著作”的原因。

（2）材料二中，“庚子、辛丑大耻辱”指的是什么？《天演论》对中国思想界的影响有哪些？

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英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A. 纠正生物进化论的错误

B. 为反清革命提供理论依据

C. 传播“中体西用”思想

D. 促进国人救亡意识的觉醒

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19世纪中后期，斯宾塞将达尔文进化论中的自然选择思想应用于人类社会，认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，由此形成“社会达尔文主义”。这种学说促使当时欧洲

A. 政治生活缺乏思想理论基础

B. 公民生存自由受到严格限制

C. 民族主义思潮逐渐走向极端

D. 社会价值观发生根本性改变

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