董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想理解最准确的是
A. 主张“罢黜百家，独尊儒术” B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 主张天人感应，君权神授 D. 主张民性本善，君权神授
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( )
A．认为民性本善，君权天授 B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼人俗 D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是
A．认为民性本善，君权天授 B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
B. 认为民性本善，君权天授
C. 建议以礼入法，以礼入俗
D. 感叹人性本恶，呼唤王道
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是
A. 认为民性本善，君权神授 B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 主张“罢黜百家，独尊儒术” D. 建议以礼入法，以礼入俗
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是( )
A. 认为民性本善，君权神授
B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 建议以礼入法，以礼入俗
D. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是：( )
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．主张民性本善，君权神授
C．建立以礼人法，以法护法
D．感叹人性本恶，呼唤王道
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“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．认为民性本善，君权天授
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是
A. 认为民性本善，要施仁政
B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 主张罢黜百家，独尊儒术
D. 认为民性本善，君权神授
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以法护法
D．主张民性本善，君权神授
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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗
D．主张民性本善，君权神授
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