儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是
A. 人心是世界万物的本源
B. 学术研究要为现实服务
C. “天理”就是“三纲五常”等伦理道德
D. 君主专制是天下之大害
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儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是
A. 人心是世界万物的本源
B. 学术研究要为现实服务
C. “天理”就是“三纲五常”等伦理道德
D. 君主专制是天下之大害
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儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是
A．人心是世界万物的本源
B．学术研究要为现实服务
C．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
D．君主专制是天下之大害
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儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是
A．人心是世界万物的本源
B．学术研究要为现实服务
C．君主专制是天下之大害
D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
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儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是
A．人心是世界万物的本源
B．学术研究要为现实服务
C．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德
D．君主专制是天下之大害
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“二程”是北宋时期理学的代表人物。下列不属于他们的思想主张的是( )
A．天理是万物的本原
B．“人伦者，天理也”
C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”
D．提出“格物致知”的认识论
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“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是
A．“天理”是万物的本原 B．“人伦者，天理也”
C．通过内心反省以“致良知” D．“格物致知”
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“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是
A. “天理”是万物的本原
B. “人伦者，天理也”
C. “格物致知”
D. 通过内心反省以“致良知”
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“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是
A. “天理”是万物的本原
B. “人伦者，天理也”
C. 通过内心反省以“致良知”
D. 只有对别人尊敬才能真正理解“仁”
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“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是（ ）
A．“天理”是万物的本原 B．“人伦者，天理也”
C．通过内心反省以“致良知” D．只有对别人尊敬才能真正理解“仁”
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“二衬”是北宋时期理学的主要代表人物。下列不属于他们基本主张的是
A. “天理”是万物的本源
B. “人伦者，天理也”
C. 通过内心反省以“致良知”
D. 只有对别人尊重才能真正理解“仁”
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