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元代医学家朱丹溪在《格致余论》中指出（儒者立教，曰正心、收心、养心，皆所以防此火之动於妄也;医者立教，恬淡虚无，精神内守，亦所以防此火之动於妄也。”这表明
A. 《格致余论》影响理学发展 B. 理学和中医学相互影响
C. 理学和医学有其相通之处 D. 朱丹溪是理学集大成者
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汉至隋唐，弹琴的儒者多是经过世族家教门风滋养、承续累世经学的贵族，“琴者，禁也”和“以琴正心”是他们追求的目标。这表明
A. 儒者通过琴理以期提高个人素养
B. 儒学实现了与时代精神的结合
C. 理学整合了社会的价值观念
D. 世家大族是传承经学的主体
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下列思想与古代农耕经济相适应的有
①“父母在，不远游，游必有方”
②“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从”
③“使民重死而不远迁”
④“儒者以纲常立教，为人子为人妻者，既失个人之独立人格，复无个人独立之财产”
A.①② B.①③ C.①②③④ D.②④
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（题文）1876年，哲学家尼采在《不合时宜的考察》一书中指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了‘德意志帝国’的利益而遭失败乃至取消”。这段材料旨在
A. 批判德国的军国主义和强权政治
B. 说明普法战争损害德国利益
C. 反思德国给世界带来的巨大灾难
D. 呼吁德国创造一种新的文化
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1876年，德国哲学家尼采在《不合时宜的考察》一书中指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了‘德意志帝国’的利益而遭失败乃至取消”。这段材料旨在
A．批判德国的军国主义和强权政治 B．说明普法战争损害德国利益
C．反思德国给世界带来的巨大灾难 D．呼吁德国创造一种新的文化
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1876年，德国哲学家尼采在《不合时宜的考察》一书中指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了‘德意志帝国’的利益而遭失败乃至取消”。这段材料旨在
A．批判德国的军国主义和强权政治
B．说明普法战争损害德国利益
C．反思德国给世界带来的巨大灾难
D．呼吁德国创造一种新的文化
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1876年，的过哲学家尼采在《不合时宜的考察》一书中指出:普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了‘德意志帝国’的利益而遭失败乃至取消”。这段材料旨在
A. 批判德国的军国主义和强权政治
B. 说明普法战争损害德国利益
C. 反思德国给世界带来的巨大灾难
D. 呼吁德国创造一种新的文化
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宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成郁分，是中华民族的宝贵精神财富。阅读下列材料：
材料一朱熹集中了前人（特别是程颐系统）的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》
请回答：
（1）据材料一分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。
（2）据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。
（3）据材料一、二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料，你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？
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钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“元代的行中书省，就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在各个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。元代是有中央无地方的，中国只是其征服地，像英国的香港。”此言论反映的实质是
A．元代通过行省制度大大加强了中央集权
B．行省制度使地方行政机构形同虚设
C．元代中央最高行政机关是行中书省
D．元代中央政府与地方的矛盾十分尖锐
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钱穆在《中国历代政治得失》中指出：“元代的行中书省，就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。元代是有中央无地方的，中国只是其征服地，像英国的香港。”此言论反映的实质是
A.元代通过行省制度大大加强了中央集权B.行省制度使地方行政机构形同虚设
C.元代中央最高行政机关是行中书省 D.元代中央政府与地方的矛盾十分尖锐
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