【中外历史人物评说】
唐太宗即位以后，特将孙思邈召诣京师，准备授以爵位，孙思邈仍婉言谢绝。此次进京，他有更多的机会接触长安医家，阅览各类医药书籍。孙思邈与甄权甄立言兄弟关系密切。他推崇甄权的针法。深州刺史成君绰患急症，颈部肿胀，喉中闭塞，滴水不下已三日，求治于孙思邈，孙思邈请甄权会诊，由甄权针刺而愈。他还记录下了甄立言治心腹冷痛五辛汤方，指出该方有良效。
孙思邈不但重视书本知识，而且更注重实践。他遍历关中的山川，并在贞观年间南下到四川考察风土人情、采集药材、炼制丹药、沿途施诊。此行丰富了他的医药知识，开阔了视野，积累了实践经验。他曾在峨眉山道士处得高子良服柏叶法，在江州（今江津县）治愈前湘东王的脚气病，为梓州（今中江县三台）刺史李文博治愈消渴病。在此期间，他亲自为六百多麻疯病人作过治疗，治愈者达十分之一。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出孙思邈成为“药王”的主要条件。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述孙思邈在中国医学上的造诣。
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【中外历史人物评说】
唐太宗即位以后，特将孙思邈召诣京师，准备授以爵位，孙思邈仍婉言谢绝。此次进京，他有更多的机会接触长安医家，阅览各类医药书籍。孙思邈与甄权甄立言兄弟关系密切。他推崇甄权的针法。深州刺史成君绰患急症，颈部肿胀，喉中闭塞，滴水不下已三日，求治于孙思邈，孙思邈请甄权会诊，由甄权针刺而愈。他还记录下了甄立言治心腹冷痛五辛汤方，指出该方有良效。
孙思邈不但重视书本知识，而且更注重实践。他遍历关中的山川，并在贞观年间南下到四川考察风土人情、采集药材、炼制丹药、沿途施诊。此行丰富了他的医药知识，开阔了视野，积累了实践经验。他曾在峨眉山道士处得高子良服柏叶法，在江州（今江津县）治愈前湘东王的脚气病，为梓州（今中江县三台）刺史李文博治愈消渴病。在此期间，他亲自为六百多麻疯病人作过治疗，治愈者达十分之一。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出孙思邈成为“药王”的主要条件。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述孙思邈在中国医学上的造诣。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料辛亥革命爆发后，载沣被迫辞去监国之职，从此以后，他就不再过问政治。1917年，辫帅张勋率兵进京，公然支持溥仪复辟帝位。消息传来，许多忠于皇室的前清遗老及皇族成员喜不自禁地跑到醇王府向载沣报喜，并劝说载沣复职帮助少年溥仪治理天下，然而，载沣只说了两个字：“胡闹！”当袁世凯复辟帝制时，他同样说了句“胡闹”，然后冷眼旁观丑剧的上演。1925年正月，孙中山先生造访醇王府、拜会载沣，载沣热情接待了孙中山，孙中山则高度赞扬了载沣在辛亥革命中辞去摄政王的政治远见，二人留下一张富有历史意义的合影照。孙中山先生逝世后，载沣将那张珍贵的合影照片供在书房里，国土素色白花．焚香秉烛，虔诚地祷念。
数年后，溥仪在日本人的鼓动下，准备前往东北就任满洲国皇帝，以此来恢复大清的统治，此举同样遭到了栽沣的坚决反对；但溥仪却一意孤行，坚持到东北做了日本人的傀儡。伪满洲国建立后，溥仪多次请载沣将家搬到长春，都被载沣拒绝。日本人也多次游说载沣去长春，企图借他的名声加强日本统治东北的合法性，亦被载沣拒绝。
——据凌冰《最后的摄政王：载沣传》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出载沣辞职的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，指出载沣在民国时期的政治立场，并予以评价。
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【中外历史人物评说】 （15分）
材料一 阳嘉元年，复造候风地动仪。……尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
——范晔《后汉书·张衡传》
材料二 太史令南阳张衡对曰：“……中间以来，妖星见于上，震裂著于下，天诫详矣，可为寒心。明者消祸于未萌。今既见矣，修政恐惧，则祸转为福矣。”
——《资治通鉴·汉纪》
材料三 张衡的仪器叫“候风地动仪”。为什么是“候风”？古人认为，地震是因为阴阳两气相搏而成。我们现在的科学认为是地壳板块和板块之间相互挤压而产生地震。……既然有气的变化，那么就会产生风，所以它叫候风。张衡做的装置就是来测定气的变化的，气的变化就是风，那么哪个地方有地震，哪个方向就有气的变化。就有风来，就可以测到。当然这个“风”还是跟震动有关的。“阴阳气”是用一种物理的概念而不是神秘的概念来解释地震，应该说是当时的科学。
——孙小淳（中国科学院自然科学史研究所副所长）
（1）根据材料一、二，说明张衡发明的地动仪的功用。有人对张衡制造地动仪的真实性持怀疑态度，你是如何认识的？（9分）
（2）结合上述三则材料，评价张衡在科学研究中的认识视野。（6分）
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（15分）中外历史人物评说
材料 大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。
值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。”
——赵克尧、徐道勋：《唐太宗传》
（1）根据材料并结合所学知识指出贞观之治的表现。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗的评价发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？（9分）
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【中外历史人物评说】
材料 大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。
值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。”
——赵克尧、徐道勋：《唐太宗传》
（1）根据材料并结合所学知识指出贞观之治的表现。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗的评价发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？（8分）
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【历史一一选修4：中外历史人物评说】
材料孙思邈（541年——682年），京兆华原（今陕西省铜川市）人。他“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，整尽家产”，便立志从医。他终身不仕，隐于山林，亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学做出重要贡献。他非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。
其所著《千金要方》及《千金翼方》被誉为中国古代的医学百科全书，广为流传。在《千金要方·论大医精诚》中提出医者必须遵循的道德准则：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。”《千金要方》中将妇人、小儿放在了最前面的重要位置，“先妇人、小儿，而后丈夫、耆老、则是崇本之义也”。
——摘编自金芷君《药王孙思邈医学思想和道德理念的现实意义》
（1）根据材料，概括孙思邈医德观的主要内涵，结合所学知识指出其形成的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识。简述孙思邈从哪些方面推动我国医学的发展。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料汤显祖（1550——1616年），江西临川人，少年时即才名扬于海内。万历初，大学士张居正想请汤显祖与其子同习科考却遭其谢绝，这使汤显祖迟迟不得中第。万历十八年，汤显祖上疏弹劾时政腐败，指出皇帝应对此负责，因此遭贬，八年后他弃官归家。汤显祖在思想上近于李贽，他以对封建正统思想的批判为创作主导思想，创作完成了他最伟大的作品
《牡丹亭》，体现了他对社会问题极用心的探讨。剧中杜丽娘和柳梦梅以自己的爱情冲破生死界限和封建礼教的束博，自己做主结为夫妻。这一爱情故事打动了观众，成为家传户诵深受欢迎的舞台主流。日本著名戏曲史家青木正儿，首次将汤显祖与莎士比亚并称为东西曲坛伟人，称汤显祖不仅于戏曲上表现其伟大，“即其人格气节亦颇有可羡慕者，谱之入曲固为吾党所快者．”
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简析汤显祖思想产生的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明青木正儿称赞汤显祖伟大的原因。
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历史—选修4：中外历史人物评说
材料
明朝末年，朱舜水多次谢绝朝廷诏征，不与奸党相为朋比。清兵南下制造屠城血蒙朱舜水毅然出山，投身到教亡复国斗争中，抗清失败后、朱舜水誓死不剃发、不食清禄东渡日本，在水户等地讲学授徒，将中国的思想文化介绍给日本学者。朱舜水对明朝天亡作出深刻的反省，他批评“近世科+举之法我弊，，以八股为文章非文章也，志在利禄，不过籍此干进，非真学问也。”认为“敬教劝学，建国之大业；兴贤育才，为政之先务。”他揭露理学末流的空疏弊端，痛斥空谈性命等脱离实际的学问，指出传统儒学的圣贤之道其核心在于关注社会人生，切近人伦日用，重在有功于世，针对日本上层人士出现了崇尚脱离实际、空谈佛理的倾向，提出巨儒鸿士应以康济时艰为己任，他对农业生产和科学技术非常重视且颇有研究，并将中国先进的农业、医药、工程建筑、手工工艺等传授给日本民众。朱舜水在日本讲学期间，以自己的学识和人品感化了无数民众，造就了许多优秀人才，梁启超评价“日本人对于他，‘如七十子之服孔子’”。
——摘编自高文汉《朱舜水的思想及其对日本的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，概括朱舜水思想所蕴含的时代特色。
（2）根据材料并结合所学知识，说明朱舜水在中日文化交流史上的地位。
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料汤显祖（1550~1616年），江西临川人，少年时即才名离于海内。万历初，大学士张居正想请汤显祖与其子同习科考却遭其谢绝，这使汤显祖迟迟不得中第。万历十八年，汤显祖上疏弹劾时政腐败，指出皇帝应对此负责，因此遭贬，八年后他并官归家。汤显祖在思想上近于李贽，他以对封建正统思想的批判为创作主导思想，创作完成了他最伟大的作品《牡丹亭》，体现了他对社会问题极用心的探讨。剧中杜丽娘和柳梦梅以自己的爱情冲破生死界限和好建礼教的束博，自己做主结为夫妻。这一爱情故事打动了观众，成为家传户诵深受欢迎的舞台主流。日本著名戏曲史家青木正儿，首次将汤显祖与莎士比亚并称为东西曲坛伟人，称汤显祖不仅于戏曲上表现其伟大，“即其人格气节亦颇有可羡慕者，谱之入曲因为吾党所快者。”
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，说明青木正儿称赞汤显祖伟大的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析汤显祖思想产生的历史背景。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料光绪生于1871年，4岁即位，在位34年。开头15年，他还不理事，由太后慈禧垂帘听政，戊戌后的9年，成了慈禧的囚徒，作为皇帝亲政仅有中间的10年，还是要受到慈禧的牵制。1894年6月，日本在朝鲜制造事端，咄咄逼人，光绪帝不赞成对日妥协，主张抵抗，并不惜触犯慈禧的肝火，停止继续拿海军经费去修颐和园。康有为是他的启蒙老师，除了在上皇帝书中给他说了许多维新的道理外，还“缀成《俄皇彼得传》《日本变政考》《英国变政记》《法兰西革命记》等篇”。“及胶旅变起，上怒甚，谓此（汉学经说）皆无用之物，命左右焚之……大购西人政书，遂决变政。”1898年6月11日以发布“明定国是”诏书开始的“百日维新”，是戊戌维新运动的高潮。以往的许多论著，只着眼于康有为等人倡导变法维新的活动，看不见光绪对“百日维新”的决策作用，如果没有光绪的“锐志更张”，可以毫不夸张地说，就不会有戊戌年间的“百日维新”。
从戊戌政变八十余年来，对光绪有过无数讨论。最初是康有为、梁启超一派人歌颂他的无上圣德，接着是另一派章太炎则斥之为“载湉小丑，未辨菽麦”。记得还在十年浩劫的岁月里，有人说要写慈禧太后，而另一个声音却说：不，要写“载湉小丑”。历史地指出其人其作用的，要推范文澜在他的《中国近代史》中说的那两句话：“光绪帝是满洲皇族中比较能接受新思想的青年皇帝，颇想有所作为。”
——摘编自陈旭麓《光绪略论》（1979年11月）
（1）根据材料，概括作者对光绪帝的评价观点。
（2）根据材料，分析造成对光绪帝评价不同的原因。
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