唐代僧一行预言过两次日食(发生于公元724、725年),当其没有被观察到时,他不是去检查修...

唐代僧一行预言过两次日食(发生于公元724、725年),当其没有被观察到时,他不是去检查修正所依据的大衍历,而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。这一故事说明

A. 君主专制阻碍了古代科技的发展　　 B. 宗教思想在唐代占据着主导地位

C. 天文观测技术落后导致迷信泛灌　　 D. 伦理中心主义影响了科学家判断

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唐代僧一行预言过两次日食（发生于公元724、725年），当其没有被观察到时，他不是去检查修正所依据的大衍历，而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。这一故事说明

A. 伦理中心主义影响了科学家判断　　 B. 佛教思想在唐代占据着主导地位

C. 天文观测技术落后导致迷信泛滥　　 D. 君主专制阻碍了古代科技的发展

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公元前4世纪一位雄辩家曾说：“德拉古的法律，不是用墨水写的，而是用血写成的”他是在说明

A.《德拉古法典》用严刑峻法来维护贵族利益     B《德拉古法典》制定过程充满血腥

C.《德拉古法典》实施过程中充满激烈的斗争     D.《德拉古法典》没有任何进步意义

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公元前4世纪一位雄辩家曾说：“德拉古的法律，不是用墨水写的，而是用血写的。”它是在说明（   ）

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公元前4世纪一位雄辩家曾说：“德拉古的法律，不是用墨水写的，而是用血写的。”它是在说明

A. 《德拉古法典》是用严刑峻法来维护贵族的利益

B. 《德拉古法典》的制定过程充满血腥与斗争

C. 《德拉古法典》一定程度上抑制了贵族专权

D. 《德拉古法典》没有任何进步意义

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古罗马史学家李维（公元前59-公元前17年）指出，依据公众的意见作了充分的修正后，《十二铜表法》即令在今日这种律例浩繁，法令叠床架屋的时候，它仍然是一切公私律令的根源。这表明《十二铜表法》

A. 是第一部成文法

B. 是罗马法的重要基础

C. 存在着严重不足

D. 适用于一切时代和国家

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美国宪法修正案《权利法案》对权利的列举不是采用肯定语式，而是采用否定语式，即不准联邦政府侵犯或剥夺人民这样或那样的权利，而不是说人民拥有这样或那样的权利。这种语式强调的是

A．维护人民权利      B．社会契约原则      C．限制政府权力      D．民主共和体制

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钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》中提到，二战后人们企图修补这个社会……修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是对它进行 “越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解。最能体现这种“越位”的是（　　　 ）

A．国际货币基金组织　　　　 　　　　　　 　 B．世界银行

C．联合国　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．欧盟

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钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》中提到“二战后人们企图修补这个社会……修正的方向是企图“超越”民族国家，但并不是消灭民族国家，而是对它进行“越位”，从而对它的主心骨——国家主权实行分解”。以下最能体现该观点的是（　　 ）

A、布雷顿森林体系的建立　 　　　　　　　 　　 B、北大西洋公约组织建立

C、欧洲一体化的深入　　　　　 　 　　　　　 　 D、世界贸易组织诞生

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1875年，法国议会以353对352票通过宪法修正案。由于共和国不是明确被宣布的，而是含蓄地通过其总统的身份和职衔被议会间接地承认的，因此，有人戏称它是“从窗缝潜入的共和国”。这一现象能够说明当时法国

A.资本主义经济发展缓慢　　　　　　 B．不同政治派别斗争激烈

C．启蒙运动思想动员充分　　　　　 D．共和制度并不适于法国

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