宋代理学家程颐说：“荀卿才高学陋，以礼为伪……圣人之道，至卿不传。”这是因为荀子( )A....

宋代理学家程颐说：“荀卿才高学陋，以礼为伪……圣人之道，至卿不传。”这是因为荀子(　　)

A. 反对以礼治国　　 B. 承袭法家主张　　 C. 认为人性本恶　　 D. 重视自然规律

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宋代理学家程颐说：“荀卿才高学陋，以礼为伪……圣人之道，至卿不传。”这是因为荀子

A. 反对以礼治国　　 B. 承袭法家主张　　 C. 认为人性本恶　　 D. 重视自然规律

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在宋代理学兴起的过程中，出现了尊孟排荀的思潮，宋代学者，特别是理学家对荀子多持否定态度。这是因为

A. 理学家以孔子儒学为正宗

B. 两者对人性的认识不同

C. 佛教思想影响了理学形成

D. 荀子主张把握自然规律

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在宋代理学兴起的过程中，出现了尊孟排荀的思潮，宋代学者，特别是理学家对荀子多持否定态度。这是因为

A. 理学家以孔子儒学为正宗

B. 荀子主张把握自然规律

C. 佛教思想影响了理学形成

D. 两者对人性的认识不同

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宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。这反映出宋代理学家

A. 重视人的内在完美　　 B. 反对人对物欲的追求

C. 强调对物理的探究　　 D. 忽视道德教化的作用

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宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。这反映出宋代理学家

A. 重视人的内在完美

B. 反对人对物欲的追求

C. 强调对物理的探究

D. 忽视道德教化的作用

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汉代只有孔子被神化，称为“圣人”，孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后，孟子也被视之为圣人，被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为

A. 宗法血缘制度的瓦解

B. 仁政理念深入人心

C. 程朱理学思想的影响

D. 陆王心学日益兴起

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宋代理学家陆九渊认为“物欲”和“意见”是人心之弊，提出“简易工夫”发明本心，“剥落”解除心蔽，“优游读书”涵养德性。这说明他

A. 强调伦理道德　　 B. 主张心灵净化　　 C. 反对格物致知　　 D. 践行知行合一

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战国时期思想家荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子

A. 全面解释传统儒家礼治思想

B. 继承发展传统儒家礼治思想

C. 已经形成君主专制的思想

D. 背离传统儒家礼治思想

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战国时期思想家荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子

A. 全面解释传统儒家礼治思想

B. 继承发展传统儒家礼治思想

C. 已经形成君主专制的思想

D. 背离传统儒家礼治思想

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