谚语：“庄稼活，不要问，除了工夫就是粪”，“不怕天旱，只怕锄头断”，“春插时，夏插刻，
春争日，夏争时”，“清明后，谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。从中读出的信息，正确的是 （ ）
A.材料体现了古代农业刀耕火种 B．材料体现了传统农业精耕细作
C. 材料体现了土地兼并严重 D. 材料体现了手工业技术先进
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谚语：“庄稼活，不要问，除了工夫就是粪”，“不怕天旱，只怕锄头断”，“春插时，夏插刻，
春争日，夏争时”，“清明后，谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。从中读出的信息，正确的是 （ ）
A.材料体现了古代农业刀耕火种 B．材料体现了传统农业精耕细作
C. 材料体现了土地兼并严重 D. 材料体现了手工业技术先进
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谚语：“庄稼活，不要问，除了工夫就是粪”，“不怕天旱，只怕锄头断”，“春插时，夏插刻，春争日，夏争时”，“清明后，谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。从中读出的信息，正确的是
①材料体现了古代农业刀耕火种
②材料体现了传统农业精耕细作
③材料体现了手工业技术先进
④材料体现了土地兼并严重
⑤材料体现了农业生产经验的总结
A．①②③ B．②③④ C．②⑤ D．①②④⑤
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农事俗语谚语是中国几千年来农业的经验总结。“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”，“伏水淋淋农民喜，小暑防洪莫忘记”，“小满插秧苗茁壮，早把庄稼病虫防”，“棉花不打尖，长来顶破天”，“谷子要好，犁深粪饱”等体现了中国古代农业的特点
A．自给自足
B．精耕细作
C．因地制宜
D．注重农时
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“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于
这些谚语的说法正确的是 ①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是
北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言 ④这些谚语是我国古代农民对生
产经验的总结 （ ）
A．①②④ B．②③ C．①④ D．②③④
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“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是（ ）
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言 ④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结
A．①②④ B．②③ C．①④ D．②③④
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“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气
②二十四节气是北宋沈括制订的
③这些说法没有任何科学性可言
④这些谚语是我国古代农民对生产经验的总结
A．①②④ B．②③ C．①④ D．②③④
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“手拿小刀枪，冲锋到战场。一刀斩汉奸！一枪打东洋！不怕年纪小，只怕不抵抗！”这首中国儿童歌曲产生于
A. 北伐战争时期
B. 抗日战争时期
C. 解放战争时期
D. 抗美援朝时期
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“清明过了谷雨边，背起包袱走福建……茶叶下山出江西，吃碗青茶赛过鸡。采茶可怜真可怜，三夜没有两夜眠。茶树底下冷饭吃，灯火旁边算工钱。武夷山上九条龙，十个包头九个穷。年轻穷了靠双手，老来穷了背竹筒 。”这是清朝民间《武夷山采茶歌诗》，据此可说明
① 清代经济作物种植面积广大，形成专业生产区域
② 清代手工业部门出现了资本主义萌芽
③ 清代福建茶业主要从江西外销海外
④ 制茶叶以手工劳动为主，劳动者生活艰苦
A．①④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
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“清明过了谷雨边，背起包袱走福建……茶叶下山出江西，吃碗青茶赛过鸡。采茶可怜真可怜，三夜没有两夜眠。茶树底下冷饭吃，灯火旁边算工钱。武夷山上九条龙，十个包头九个穷。年轻穷了靠双手，老来穷了背竹筒 。”这是清朝民间《武夷山采茶歌诗》，据此可说明
① 清代经济作物种植面积广大，形成专业生产区域
②清朝已经出现资本主义萌芽
③ 清代福建茶业主要从江西外销海外
④ 制茶叶以手工劳动为主，劳动者生活艰苦
A、①④ B、①②③④ C、①②④ D、②③④
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谚语是民众智慧和经验的总结。下列谚语能够反映我国小农经济自给自足特点的是
A.庄稼一枝花，全靠肥当家 B.黄牛过河各顾各
C.苗儿出得齐，丰收不用提 D.小满芝麻芒种谷
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