中国古代某位哲学家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”据此判断,该言论体现的观点属于( )
A. 道家 B. 儒家 C. 法家 D. 墨家
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中国古代某位哲学家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”据此判断,该言论体现的观点属于( )
A. 道家 B. 儒家 C. 法家 D. 墨家
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中国先秦某位思想家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复慈孝;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”据此判断,该言论体现的观点属于
A.法家
B.墨家
C.道家
D.儒家
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中国先秦某位思想家说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复慈孝;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文(文饰)不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。”据此判断,该言论体现的观点属于
A.法家
B.墨家
C.道家
D.儒家
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理学的集大成者朱熹主张:学者应该格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。下列观点中符合理学思想的是
A.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
B.“兼相爱,交相利”、 “兴天下之利,除天下之害”
C.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
D.“心外无理,心外无物”
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(2010年绍兴市高三教学质量调测12)“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“甘其食, 美其服,安其居,乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期( )
A.孔子“仁”和“礼”的学说 B.庄子“齐物”的自由精神
C.老子“小国寡民”的思想 D.墨子“节用”、“兼爱”的主张
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老子是我国春秋晚期著名的思想家,道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有:
①绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃剩,盗贼无有。”
②“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
③“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。”
④“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
A.①②③ B.②③④ C.①③ D.①④
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“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复慈孝;绝巧弃利,盗贼无有。”此言论体现的观点属于( )
A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
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中国古代农耕经济发达、商业文明深厚久远,许多成功的商贾,都把诚信作为经商和做人的信条,下列突出商业诚信的是( )
A.商朝王亥“立皂市,服牛马,以为民利”
B.战国白圭“人弃我取,人取我予”
C.春秋范蠡“积著之理,务完物,无息币”
D.晚清王炽“报效万数千金以赈之”
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中国古代农耕经济发达,商业文明深厚久远,许多成功的优秀商贾,都把诚信作为经商和做人的信条,下列突出商业诚信的是( )
A.商朝王亥“立皂市,服牛马,以为民利”
B.战国白圭“人弃我取,人取我予”
C.春秋范蠡“积著之理,务完物,无息币”
D.晚清王炽“报效万数千金以赈之”
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“若使天下……,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。”材料体现的是
A. 儒家思想
B. 墨家思想
C. 道家思想
D. 法家思想
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