阅读下列材料,冋答问题。
材料一 谭嗣同在《仁学•自叙>中毅然宣称:“流涕哀号,张聒不舍,以速其冲决网罗,…… 初当冲决利禄之网罗,次冲决俗学若考据若词章之网罗,次冲决全球群学之网罗,次冲决君主之网罗,次冲决伦常之网罗,次冲决天之网罗,次冲决全球群教之网罗,终将冲决佛法之网罗。”……他以极尖锐、极简明的语言概括道:“故常以为二千年来之政,秦政也.,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。惟大盗利用乡愿;惟乡愿工媚大盗。二者相交资,而罔不托之于孔。”
一摘编自冯天瑜《中华文化史》
材料二 康有为、梁启超、谭嗣同同辈,即生育于此种“学问饥荒”之环境中,冥思枯索. 欲构成一种“不中不西,即中即西”之新学派,而己为时代所不容。盖固有之旧思想,既根深蒂固,而外来之新思想,又来源浅觳,汲而易竭,其支拙灭裂.固宜然矣。
——梁启超《清代学术槪论》
(1) 根据材料,概括谭嗣同的基本思想观点。
(2) 根据材料,结合社会背景,简要评述谭嗣同的思想。
高二历史非选择题中等难度题
19世纪末有一位维新思想家在《仁学自叙》中说:“吾将哀号流涕,强聒不舍,以速其冲决网罗。冲决利禄之网罗,冲决俗学若考据若词章之网罗,冲决全球群学群教之网罗,冲决君主之网罗,冲决伦常之网罗”,材料反映了该思想家
A. 坚信“世道必进,后胜于今”
B. 用孔教名义宣扬维新变法
C. 号召同封建束缚彻底决裂
D. 主张兴民权实行君主立宪
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青年毛泽东在《湘江评论》上撰文说:“冲决一切现象之网罗,发展其理想之世界,行之以身,著之以书,以真理所在,亳不旁顾。前之谭嗣同,今之陈独秀,其人者魄力雄大,诚非今日俗学所可比。”这说明
A.青年毛泽东深受陈独秀的影响 B.青年毛泽东崇拜陈独秀的学问
C.毛泽东思想来源于新文化运动 D.毛泽东思想包括陈独秀的思想
高二历史简单题查看答案及解析
阅读下列材料,冋答问题。
材料一 谭嗣同在《仁学•自叙>中毅然宣称:“流涕哀号,张聒不舍,以速其冲决网罗,…… 初当冲决利禄之网罗,次冲决俗学若考据若词章之网罗,次冲决全球群学之网罗,次冲决君主之网罗,次冲决伦常之网罗,次冲决天之网罗,次冲决全球群教之网罗,终将冲决佛法之网罗。”……他以极尖锐、极简明的语言概括道:“故常以为二千年来之政,秦政也.,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。惟大盗利用乡愿;惟乡愿工媚大盗。二者相交资,而罔不托之于孔。”
一摘编自冯天瑜《中华文化史》
材料二 康有为、梁启超、谭嗣同同辈,即生育于此种“学问饥荒”之环境中,冥思枯索. 欲构成一种“不中不西,即中即西”之新学派,而己为时代所不容。盖固有之旧思想,既根深蒂固,而外来之新思想,又来源浅觳,汲而易竭,其支拙灭裂.固宜然矣。
——梁启超《清代学术槪论》
(1) 根据材料,概括谭嗣同的基本思想观点。
(2) 根据材料,结合社会背景,简要评述谭嗣同的思想。
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康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师;谭嗣同在《仁学》中将儒家的“仁”推而广之,但又要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。二者的共同之处在于
A. 借圣人之名全面否定传统文化
B. 以儒家思想作为变法理论基础
C. 受制于传统思想理论未有突破
D. 以“托古”为维新制造历史依据
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康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师;而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之,但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是
A、借助圣人之名全面否定传统文化
B、以儒家思想作为改革的理论基础
C、“托古改制”为维新创造历史依据
D、坚持“中学为体,西学为用”的原则
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康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师;而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之,但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是
A、借助圣人之名全面否定传统文化
B、以儒家思想作为改革的理论基础
C、“托古改制”为维新创造历史依据
D、坚持“中学为体,西学为用”的原则
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谭嗣同在其著作《仁学》中,将儒家的仁、墨家的兼爱、耶稣教、佛教的教义结合起来,再同当时科学家的“以太说”混合,来宣扬他的仁学。这一做法
A. 以西方学术改造中国传统文化
B. 是对传统文化的高度肯定
C. 团结多方力量反对君主专制
D. 目的是为变法扫清思想障碍
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期,它无疑带有那个时代氏族贵族深重烙印。……自原始巫史文化(礼仪)崩溃以后,孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到,但建立在血缘基础上,以“人情味”(社会性)的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格,它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生,“删定”诗书,使这个模式产生了社会影响,并日益渗透在人们的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中,通过传播、熏陶和教育,在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神,服从理性的清醒态度,重实用轻思辨,重人事轻鬼神,善于协调群体,在人事日用中保持情欲的满足与平衡,避开反理性的炽热狂迷和愚盲服从……,它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象,构成了一种民族性的文化
——心理结构。
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 九月二十八日,在孔子故里山东曲阜举办的二○○五中国曲阜国际孔子文化节上,推出了“世界孔庙同祭孔”活动。——(据了解,海内外现有纪念孔子的孔庙、文庙一千三百多座。)据孔子文化节组委会办公室的人士介绍,举办“世界孔庙同祭孔”活动,旨在传承几千年中华文化脉络、宣传保护孔庙(文庙)世界历史文化遗产、搭建一个世界文化交流的平台、增强民族凝聚力。
材料三 以下两图所反映的内容均出现在2005年“世界孔庙同祭孔”活动期间。
材料四 (对儒家思想)后代人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时的阶级、时代的需要
——李泽厚《中国古代思想史论》
(1)依据材料一,概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。
(2)请结合材料二,对材料三中两幅图片所反映的内容作简要评价。
(3)综合以上材料并结合所学知识论证材料四的观点。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一很短的时间内,将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛异常,无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网,朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅,都将被他们葬入坟墓。
——毛泽东《湖南农民运动考察报告》
材料二因为强大的帝国主义及其在中国的反动同盟军,总是长期地占据着中国的中心城市,……那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地,造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大的革命阵地,借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人,借以在长期战斗中逐步地争取革命的全部胜利。在这种情形下面,由于中国经济发展的不平衡,由于中国土地的广大,由于中国的反革命营垒内部的不统一和充满着矛盾,由于中国革命主力军的农民的斗争是在无产阶级政党共产党的领导之下,这样,……中国革命有在农村区域首先胜利的可能;……
——毛泽东《中国革命和中国共产党》
请回答:
(1)在材料一中,毛泽东主要强调了什么观点?
(2)在材料二中,毛泽东所要论述的核心思想是什么?毛泽东是如何说明其观点的?
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维新变法时期,谭嗣同提出侧重“冲绝网罗”,抨击“纲常礼教”。新文化运动时期,激进知识分子也对“纲常礼教”予以猛烈抨击。由此看来他们都
A. 倡导思想解放推动社会变革
B. 抨击封建道德推动民主革命
C. 利用传统思想进行社会改良
D. 倡导民主共和反对专制统治
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