康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，“...

康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，“康熙帝保护了喇嘛教，频繁地拜谒佛教的圣山（五台山），并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动，最主要出于（　　 ）

A．争取社会政治势力的支持

B．尊重各民族的宗教信仰

C．通过宗教手段控制思想言论

D．对宗教的态度和认识发生了变化

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康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，“康熙帝保护了喇嘛教，频繁地拜谒佛教的圣山（五台山），并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动，最主要出于（　　 ）

A．争取社会政治势力的支持

B．尊重各民族的宗教信仰

C．通过宗教手段控制思想言论

D．对宗教的态度和认识发生了变化

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康熙帝曾说“朕生来不好仙佛”，他多次在他的宫廷教师面前“斥责了佛教和道教”，但另一方面，”康熙帝保护了喇嘛教，频繁地拜谒佛教的圣山（五台山），并且修建了大量的佛教寺庙。”康熙帝这一行动，最主要出于

A．尊重各民族的宗教信仰

B．争取社会政治势力的支持

C．通过宗教手段控制思想言论

D．对宗教的态度和认识发生了变化

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魏晋时期，有人斥责佛教“隔绝了父子亲情，离间了君臣关系，影响了夫妻和睦，不利于朋友友谊”。这反映出当时

A. 佛教彻底打败了中国传统文化

B. 儒家伦理再也不被社会重视

C. 佛教与道教思想相抵触

D. 佛教与儒家伦理抵触

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伏尔秦对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国儒学文化的目的是

A. 利用儒家思想培养人的理性精神

B. 模仿中国制度实行开明君主专制

C. 希望西方人能充分了解中国社会

D. 利用中国儒学文化批判法国社会

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伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为（　　　 ）

A．儒家思想宽容　　　 　　　　　　　 B．中国政治制度体现了开明君主专制

C．中国古代社会的辉煌和谐　 　　 D．利用中国儒学文化批判西欧社会

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伏尔泰对中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒学的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。伏尔泰推崇中国的儒学文化主要是因为

A. 儒家思想具有宽容、包容性

B. 中国政治制度体现了开明君主制

C. 中国古代社会的辉煌和谐

D. 可以利用中国儒学文化批判西欧社会

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伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为（　　　 ）

A．儒家思想宽容　　　

B．中国政治制度体现了开明君主专制

C．中国古代社会的辉煌和谐　

D．利用中国儒学文化批判西欧社会

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伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为（　　　 ）

A．儒家思想宽容　　

B．中国政治制度体现了开明君主专制

C．中国古代社会的辉煌和谐

D．利用中国儒学文化批判西欧社会

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伏尔泰把孔子的画像挂在家里朝夕膜拜，在他的眼中，奉行儒学的中国是开明君主制典范，佛教、道教、喇嘛就都可以自由传道，政府不规定国民的宗教信仰，表明那里有真正的信仰自由。伏尔泰实际上是在推崇：（　　 ）

A、博爱精神　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 B、平等的精神

C、信仰自由和宗教宽容　　 　　　　　　　　　 D、理性精神

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