1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A.教会是否腐败
B.信仰是否必要
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救
D.《圣经》能否作为信仰的基础
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1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A.教会是否腐败
B.信仰是否必要
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救
D.《圣经》能否作为信仰的基础
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首先提出“塑造基督徒品性的是个人的信仰,而不是罗马教皇和宗教议会"的思想家是( )
A.伏尔泰 B.康德
C.马丁·路德 D.加尔文
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马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读圣经、理解圣经,人人都可以直接和上帝沟通的思想。这种思想
A. 将人们从宗教神学中解放出来
B. 动摇了上帝在人们心目中的地位
C. 从神学的角度论证了人的自由和独立性
D. 使基督教徒在上帝面前实现了人人平等
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马丁·路德主张人人都可以同上帝直接沟通。某班同学对这一观点进行研究性学习时有以下几点认识,明显不正确的是
A. 路德的主张否定了教皇的权威
B. 路德的主张否定了教会的中介作用
C. 路德的主张会导致思想的混乱
D. 路德的主张肯定了人文主义的价值
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马丁•路德认为只要有虔诚的信仰,灵魂便可以得救,无需购买赎罪券。这种观点打破了民众对罗马教会的迷信,解放了思想。
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观察下图,下列相关的解释不正确的是
路德焚烧教皇令
A. 焚烧教皇令是对教皇权威的蔑视
B. 焚烧教皇令说明路德与教皇彻底决裂
C. 焚烧教皇令是路德信仰动摇的表现
D. 焚烧教皇令反映了德意志人的心声
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马丁·路德曾说:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别。”以下解释符合路德本意的是( )
A.宗教信仰是愚蠢的 B.神职人员不应存在
C.现实世界人皆神圣平等 D.反对封建君主统治
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1512年,路德获神学博士学位,并被任命为维登堡修道院副院长和维登堡大学神学教授。他利用大学的图书馆潜心研究《圣经》。终于在《圣经》里找到了灵魂得救的方法。这个方法是
A. 信仰上帝 B. 研究宗教 C. 阅读圣经 D. 简化仪式
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阅读材料,完成下列要求。
材料一(德意志)所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇,并且要恢复地方主教的职权……应该规定,凡属世俗的事都不应该送到罗马判决,只应该由世俗当局处理。
——马丁·路德《致德意志的基督教贵族书》(1520年)
材料二《致德意志的基督教贵族书》第一版印了4000册,不到一周便销售一空。这本书在一年之中,至少重版了十三次。
材料三“九十五条论纲”原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。
——刘新利《欧洲文艺复兴史:宗教卷》
(1)根据材料一,指出马丁·路德的主张。为什么材料二所述书籍销量这么大?
(2)如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”?推动“点燃了整片森林”的力量还有哪些?
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写信给教皇表示“决不能有承认错误的闪念”,因而被人们热情地称赞为“天使的化身”、“神学家中的凤凰”,并使著作《九十五条论纲》销售量猛增的思想家是( )
A.伏尔泰 B.马丁·路德 C.康德 D.加尔文
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