天人感应说从本质上讲是一种
A. 民本思想
B. 限制王权思想
C. 阴阳五行思想
D. 君权神授思想
高二历史选择题中等难度题
天人感应说从本质上讲是一种
A. 民本思想
B. 限制王权思想
C. 阴阳五行思想
D. 君权神授思想
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天人感应说从本质上讲是一种
A. 民本思想
B. 限制王权思想
C. 阴阳五行思想
D. 君权神授思想
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下列是对“天人感应”说本质的认识,正确的是
A. 民本思想
B. 限制王权思想
C. 君权神授思想
D. 阴阳五行思想
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对董仲舒“天人感应”学说本质认识最为贴切的是 ( )
A.民本思想 B.限制王权的思想
C.阴阳五行思想 D.“君权神授”思想
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《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者, 天地人,而连其中,通其道也,谓之王.”材料体现了( )
A. 天人感应思想 B. 君权神授
C. 阴阳五行学说 D. 封建等级思想
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《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”材料体现了
A. “天人感应”思想
B. “君权神授”
C. 阴阳五行学说
D. 封建等级思想
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关于董仲舒的新儒学,下列叙述不正确的是
A. 不同于先秦儒学,融合了阴阳、黄老及法家思想
B. 主张“天人感应”、“君权神授”
C. 主张“绝圣弃智”、“积极无为”
D. 一定程度上限制了君主权力过度膨胀
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董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想揉合到儒家思想中,下列董仲舒的观点借鉴了法家的是
A. “春秋大一统”
B. “天人合一”
C. “天人感应”
D. “三纲五常”
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董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系。汉代儒学对先秦儒学的发展主要表现在
①限制君主的暴政
②大一统思想
③天人感应
④罢黜百家,独尊儒术
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ①④
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《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中者,通其道也,谓之王。”材料体现了
A. “天人感应”思想 B. 制天命而用之
C. 阴阳五行学说 D. 封建等级思想
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