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“即便把中国哲学‘压’到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心’学，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指( )
A．王阳明 B．李贽
C．顾炎武 D．陆九渊
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“即便把中国哲学‘压’到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心’学，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指
A. 王阳明
B. 李贽
C. 顾炎武
D. 陆九渊
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“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指
A. 王阳明 B．李贽
C．顾炎武 D．陆九渊
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2010年为朱熹诞生880周年，中国邮政集团公司与中国台湾邮政部门分别发行了以朱熹为背景的纪念邮票。对此，下列说法正确的是( )
①朱熹为宋明理学的开创者
②朱熹提出“天下为主，君为客”，反对君主专制
③其思想对塑造中华民族性格起到了一定的积极作用
④表明两岸华人具有相同的文化心理
A．①② B．①②③ C．③④ D．①②③④
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如图为南昌市城雕“鹅湖之会”，重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是( )
A．朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原
B．“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C．是否为封建统治阶级服务
D．是否进行内心反省，以致良知
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朱熹与陆九渊是中国南宋时期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于两人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，两人争论不休。那么他们最大的分歧是
南昌市城雕·鹅湖之会
A. 朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原
B. “天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C. 是否为封建统治阶级服务
D. 是否进行内心反省，以致良知
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朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人称名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是：
A. 朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本源
B. “天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C. 是否为封建统治阶级服务
D. 是否进行内心反省，以致良知
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（中外历史人物评述）孔子和柏拉图是古代东西方先哲，有很多开创性的思考和贡献。阅读下列材料：
材料：希腊人并非不关心政治问题。最早的哲学家泰利斯、梭伦也是政治家，大哲学家如柏拉图、亚里土多德都有政治、伦理的专著。然而，思考宇宙问题是他们首先着重的，也是希腊思想的特色。在孔子以前，识字和文化知识，是“史官”所垄断的，他们所负责管理的文化资料，无不与政治权威有关。所以，范文澜的《中国通史》，强调中国文化传统是“史官文化”。这种文化的对象，几乎是唯一的对象，是关于当世的政治权威的问题，而从未“放手发动思想”来考虑宇宙问题。赫胥黎在《进化论与伦理学》（即《天演论》）中曾指出，人类一个迷惑不解的问题是祸福无常，是善人得不到好的果报，恶人得不到应有的惩罚。善恶果报的问题，打动了愚夫愚妇的心灵，也打动了哲学家的心灵。柏拉图在他的《理想国》里就倡导一种恶人下地狱、善人上天堂的想象，恐怕这不是他的创造发明，不过是当代普通人对此想法的集中表现而已。
——摘编自顾准《希腊思想、基督教和中国史官文化》
完成下列要求：
（1）据材料，归纳整理柏拉图思想和中国“史官文化”的不同特色，并据此分析说明希腊思想所包含的人文精神。结合所学知识，概括指出孔子为打破“史官”文化垄断所作的贡献。
（2）结合所学知识，说明柏拉图《理想国》里的“善人”应该具备的品德，并分析他形成这种“想象”的社会原因。
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朱熹在福建留下了大量的历史遗迹，他的历史地位是
A．开创了宋明理学 B．开创清代考证学之先河
C．宋代理学之集大成者 D．建立心学理论
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朱熹在福建留下了大量的历史遗迹，他的历史地位是
A. 开创了宋明理学 B. 开创清代考证学之先河
C. 宋代理学之集大成者 D. 建立心学理论
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