顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录...

顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达(　　 )

A．理学悖离“五经”原旨　　　　　　　　　 B．孔孟之道为理学之根本

C．取儒学之本，舍宋明理学　　　　　　　　 D．用思辨方式来对待理学

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顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达（　　 ）

A．理学悖离“五经”原旨　　　　　　　　 B．孔孟之道为理学之根本

C．取儒学之本，舍宋明理学　　　　　　　 D．用思辨方式来对待理学

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顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达

A.理学悖离“五经”原旨　　　　　　　　　　　　 B.孔孟之道为理学之根本

C.取儒学之本，舍宋明理学　　　　　　　　　　　 D.用思辨方式来对待理学

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顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但资（宋明）之语录，……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”顾炎武之言论旨在强调

A．理学之名出现于宋代

B．为学应注重经世致用

C．孔孟之道为儒学的根本

D．理学造成思想界因循守旧

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顾炎武在《与施愚山书》中说：“今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”据此判断顾炎武主张

A. 不可尽信圣人之言

B. 坚守理学教诲

C. 儒学最终形成于宋代

D. 发扬孔孟之道

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顾炎武在《与施愚山书》中说：“今之所谓理学……不取之‘五经’而但资(宋明)之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”据此判断顾炎武主张（　　 ）

A. 不可尽信圣人之言　　 B. 坚守理学教诲

C. 儒学最终形成于宋代　　 D. 发扬孔孟之道

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（20分）阅读材料，回答下列问题。

材料一  前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

材料二  理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》

材料三  李贽还同样以不留情面的态度解剖自己，指责自己缺乏诚信：“志在温饱，而自谓伯夷叔齐；质本齐人，而自谓饱道饶德。”……如果李贽在某种程度上表现了言行的一致，那么唯一合理的解释是他在追求个性与行动的自由，而不是叛离他衷心皈依的儒家宗旨。

——黄仁宇《万历十五年》

请回答：

（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（6分）

（2）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料二，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（6分）

（3）根据上述材料，结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面评析材料三的观点。（8分）

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顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的弊端，必须回归经学。顾炎武

A. 意在否定君主专制制度

B. 大力倡导经世致用之学

C. 促进了乾嘉考据的兴起

D. 具有近代启蒙思想意识

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宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨(　　)

A．人类的普遍道德标准问题

B．抽象意义上的哲学理论问题

C．治理国家的基本方法问题

D．对宇宙人生的终极关怀问题

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宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（　　 ）

A.人类的普遍道德标准问题　　　　 　　　　　 B.抽象意义上的哲学理论问题

C.治理国家的基本方法问题　　　　 　　　　　　 D.对宇宙人生的终极关怀问题

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