《希腊人与希腊文明》中写道:“我们会盲目地给祖国送上赞歌,但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类,进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述
A. 缺少集体主义精神
B. 强调人应具理性思维
C. 批判了直接民主的弊端
D. 讴歌城邦制的优点
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《希腊人与希腊文明》中写道:“我们会盲目地给祖国送上赞歌,但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类,进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述
A. 宣扬城邦至上
B. 强调理性思维
C. 批判直接民主
D. 否定贵族政体
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《希腊人与希腊文明》中写道:“我们会盲目地给祖国送上赞歌,但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类,进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述
A. 缺少集体主义精神
B. 强调人应具理性思维
C. 批判了直接民主的弊端
D. 讴歌城邦制的优点
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在古希腊,一般城邦都禁止不婚,斯巴达还惩罚晚婚。结婚不是公民的私人事务,生育下一代是公民的责任。公民的教育、生活方式,包括服饰、饮酒、娱乐等都受到控制。由此可见,在古希腊
A. 公民的个人权利受到高度重视
B. 城邦意识对社会全方位的渗透
C. 每个人都有着平等的社会地位
D. 规范公民行为以维护社会稳定
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斯塔夫理阿诺斯认为,“自由探究的精神,民主政体的理论和实践,多种形式的艺术、文学和哲学思想,对个人自由和个人责任心的强调——所有这些构成了希腊给人类的光辉遗产”,古代希腊取得多方面辉煌的制度原因是
A、工商业发达 B、奴隶制文明鼎盛
C、民主政治制度 D、人文主义思想
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法国大革命时期的《人权宣言》写道:“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一。因此,每个公民都有言论、著述和出版的自由,但在法律所规定的情况下,应对滥用此项自由负担责任。”对这段文字的理解,不正确的是:
A.言论自由是“自然权利” B.言论自由不能逾越法律
C.法律与自由自相矛盾 D.法律至高无上
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民国时期某教科书写道:“第一本用活版印出的重要书本,则是在一四五四年出版的《圣经》。……后来中国的棉纸,被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子,散遍于穷乡僻壤了。”对上述材料理解,正确的为
A. 知识工具的进步有利于欧洲思想解放
B. 民国时期对西方的认识浅陋且不科学
C. 印刷术发展是造纸术革新的必要前提
D. 中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源
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民国时期某教科书写道:“第一本用活版印出的重要书本,则是在一四五四年出版的《圣经》。……后来中国的棉纸,被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子,散遍于穷乡僻壤了。”对上述材料理解,正确的为
A. 知识工具的进步有利于欧洲思想解放
B. 民国时期对西方的认识浅陋且不科学
C. 印刷术发展是造纸术革新的必要前提
D. 中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源
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“平民权力过于膨胀,是导致雅典衰落的原因之一。一味强调人民权利……忽视对民主的教育使得这种建立在‘人民’名义上的民主政治远离了政治正义。……当今世界许多地方正在重演古希腊雅典城邦的故事。”据此理解正确的是
A.批评指出了古希腊雅典间接民主的弊端
B.现代国家不应发展古希腊式的直接民主
C.民主政治与“强调人民权利”二者不可兼得
D.民主知识的传授,有助于民主政治的建立与发展
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《全球通史》说:“自由探究的精神,______政体的理论和实践,多种形式的艺术文学和哲学思想,对个人责任心的强调——所有这些构成了希腊留给人类的光辉遗产。”这里的空格处应是( )
A.寡头 B.君主 C.贵族 D.民主
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春秋战国时期的孔孟、古希腊的智者学派和苏格拉底在( )上可能会达成共识
A. 人类社会问题 B. 人的道德问题 C. 人自身的问题 D. 人的教育问题
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