宋代有人说：“人生不可无田，有则仕宦出处自如，可以行志。不仕则仰事俯育，不致丧失气节。有田方为福。”宋人的这种思想在此后的千余年间十分流行。这一现象
A. 根源于小农经济占主导
B. 化解了官僚政治的内在矛盾
C. 导致土地兼并严重
D. 使君主专制不断强化
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宋代有人说：“人生不可无田，有则仕宦出处自如，可以行志。不仕则仰事俯育，不致丧失气节。有田方为福。”宋人的这种思想在此后的千余年间十分流行。这一现象
A. 根源于小农经济占主导
B. 化解了官僚政治的内在矛盾
C. 导致土地兼并严重
D. 使君主专制不断强化
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《大公报》载：1906年1月，两广总督岑春煊发布示谕：“婢膝奴颜，有伤气节”，宣布广东、广西两省官员，在下级见上级时，一律废除跪拜请安之礼。此后，各省纷纷效法。这说明（ ）
A．辛亥革命使民主平等思想深入人心
B．封建等级制度被废除
C．晚清时期曾进行过社会习俗的改革
D．儒家传统礼仪被废除
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下表为不同史籍关于宋代发生的同一件事的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| （太祖）召太宗，延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下……有不可胜之状……是夕，太宗留宿禁内。将五鼓……帝已扇矣。 | 文莹《湘山野录续录》 |
| 皇后使王维恩召贵州防御使德芳（太祖之子）。继恩径趋开封召晋王（太宗）……（晋）王曰：“吾当与家人议之。”久不出，继恩促，说与王步至宫。 | 司马光《涑水记闻》 |
| 上不豫……夜召晋王，属以后事。左右皆不得闻，但遥见灿影下，晋王时或离席……既而上引柱斧敲地，大声谓晋王曰：“好为之！”癸丑，上崩于万岁殿。 | 李焘《续资治通鉴长编》 |
A. 宋太祖的死亡不仅突然而且离奇
B. 皇后与晋王合谋杀害宋太祖
C. 宋太祖死前与晋王之间发生争执
D. 宋太祖有意把王位传给晋王
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据宋人徐天麟《西汉会要·食货六》记载：“西汉前后共赈济灾荒计三十七次，其前期仅有八次，而此后则多达二十九次。”这反映了西汉
A. 前期黄老思想影响了国家治理成效
B. 自然灾害的频繁
C. 董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”
D. 统治思想的转变
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唐代有“出将入相”的惯例，人们认定“宁为百夫长，胜作一书生”。宋代民间则流行“做人莫作军，做铁莫做针”的俗语，宋人认为“状元及第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”这表明
A. 唐朝的大多数官员来源于武将
B. 未代文化相对于唐代更为发达
C. 社会观念与政治环境关系密切
D. 科举制度提高了文人社会地位
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唐代有“出将入相”的惯例，人们认定“宁为百夫长，胜作一书生”宋代民间则流行“做人莫做军，做铁莫做针”的俗语，宋人认为“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强敌于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及矣。”这表明
A. 唐朝的大多数官员来源于武将
B. 宋代文化相对于唐代更为发达
C. 社会观念与政治环境关系密切
D. 科举制度提高了文人社会地位
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宋明时期，传统儒学汲取了佛教、道教的思想精髓，再次实现了理论上的升华。理学在塑造民族性格方面，培养了国人强烈的社会责任意识和对气节的执着追求，下列表述中与之无关的是（ ）
A. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 B. 人法地，地法天，天法道，道法自然
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D. 粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家
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文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ）
A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学
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文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 A．黄老之学 B．佛学
C．程朱理学 D．陆王心学
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文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是
A．黄老之学
B．佛学
C．程朱理学
D．陆王心学
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