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A. 易于被知识分子理解
B. 反映了商品经济发展的社会现实
C. 有利于约束人们的思想和行为
D. 摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学
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两宋以后，程朱理学确立了在思想界的统治地位，主要是因为理学
A. 易于被知识分子理解
B. 有利于约束人们的思想和行为
C. 反映了商品经济发展的社会现实
D. 摒弃了佛、道的干扰，振兴儒学
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在雅典城邦中涌现出了一大批职业教师，他们向人们传授有关辩论、诉讼、演说、修辞的技巧及相应的参政知识，并收取学费。由此可以推知
A. 商品经济发展的结果
B. 人文主义思想的体现
C. 思想文化繁荣的反映
D. 公民民主政治的需要
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墨家认为“天”与“鬼”是箝制人们行为的外在力量，能帮助天下安定，必须服从；丧、葬、音乐不利于积累财富与繁庶人口，这些礼乐制度必须废除。这反映出
A. 儒学无法适应社会需要
B. 墨家思想具有实用色彩
C. 墨学在争鸣中发展完善
D. 墨家对儒家思想的扬弃
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梭伦改革之后，戏剧成为人们政治生活和社会生活中不可或缺的内容，喜剧甚至经常指责和讽刺政府元首和政府部门。这反映了当时的雅典
A. 商品经济发展激发公民意识
B. 人文主义精神起源
C. 民主政治赋予公民思想自由
D. 城邦制度日益衰落
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文学作品是社会现实的生动反映。下列文学形式与商品经济发展关系最密切的是（ ）
A.楚辞与汉赋 B.汉赋与唐诗
C.唐诗与宋词 D.宋词与明清小说
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乡约是中国民间社会长期以来自发形成的、依靠习惯和道德力量发挥约束力的行为规范和行为模式，对中国社会产生了深远的影响。阅读下列材料：
材料一 北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟受《周礼》《礼记》的影响，订立《吕民乡约》。这是我国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有：一是德业相劝，即互勉于修身齐家之事；二是过失相规，如戒烟酒，戒赌博，戒斗殴等；三是礼俗相交，即乡党之间要有长幼之序，相亲相敬之礼；四是患难相恤，包括防盗，防灾，防疫，恤贫，恤孤等。在此基拙上，又细化为更为具体的条款，以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为，《吕氏乡约｝）'’于君政官治之外别立乡人自治之团体，尤为空前之创制”。
——摘编自党晓虹《中国传统乡规民约研究》等
材料二 王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔部里，齐尔姻族.死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗玉变，赣人多为良善”。
——摘编自王雅克等《王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究》
材料三 当前的基层群众自治制度与乡规民约不谋而合，全国各地不同地方有着不同习俗，民风民情也千差万别，若只是以法律的方式做出统一规定，难免引起“不适”，乡规民约源于世代民众生活沿袭下来的习俗和传统，更适应本地方的现实需要，也更容易被人们接受。
——摘编自刘宇《论“吕氏乡约”的社会治理作用》
请回答：
（1）据材料一，简要指出《吕氏乡约》的特点，结合所学知识分析宋代乡约出现的原因。
（2）据材料二，概括王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。
（3）综合上述材料，简析研究古代乡约的现实价值。
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货币的历史一定程度上反映了商品经济的发展水平。以下对宋代官交子图版理解合理的是
A. 明确了纸币的合法性
B. 最初由商人私自发行
C. 反映了工商皆本思想
D. 此纸币可在全国通行
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货币的历史在一定程度上反映了商品经济的发展水平。以下对宋代官交子图片理解合理的是
A. 此纸币可在全国通行
B. 最初由商人私自发行
C. 反映了重农抑商思想
D. 明确了纸币的合法性
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货币的历史在一定程度上反映了商品经济的发展水平。以下对宋代官交子图片理解合理的是
A. 此纸币可在全国通行
B. 最初由商人私自发行
C. 反映了重农抑商思想
D. 明确了纸币的合法性
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