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北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是
A．商鞅变法
B．王安石变法
C．孝文帝改革
D．张居正改革
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北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是
A．商鞅变法 B．王安石变法 C．孝文帝改革 D．张居正改革
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北周鲜卑大臣豆卢勣自愿弃官去学儒家经典，皇帝对此大加赞赏。使北周君臣醉心于汉文化的原因是( )
A．商鞅变法 B．王安石变法 C．孝文帝改革 D．张居正改革
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“其人存，则其政举，其人亡，则其政息”。这句引自儒家经典之一《中庸》的箴言可用于
A.商鞅变法 B.孝文帝改革
C.王安石变法 D.戊戌变法
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在商鞅变法后，秦国的宗室成员要想进一步加官晋爵，就必须
A. 发展商业
B. 学习儒家经典
C. 多立战功
D. “为田开阡陌封疆”
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史载，清乾隆皇帝推崇两汉经学，多次在经筵讲学（大臣为皇帝讲解儒家经典的活动）中对程朱理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视《五经》而冷落宋儒推崇的《四书》。这反映出乾隆时期
A. 皇帝推动儒学复兴
B. 经世致用思潮兴起
C. 君主意图控制思想
D. 思想领域渐趋保守
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史载，清乾隆皇帝推崇两汉经学，多次在经筵讲学（大臣为皇帝讲解儒家经典的活动）中对程宋理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视《五经》而冷落宋儒推崇的《四书》。这反映出乾隆时期
A. 皇帝推动儒学复兴 B. 经世致用思潮兴起
C. 思想领域渐趋保守 D. 君主意图控制思想
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儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
A.“百家争鸣”时儒学成为蔚然大宗 B.西汉对儒学的推广和太学的兴办
C. 宋明理学对儒学的发展 D.明末清初思想活跃局面的出现
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井田制瓦解于春秋战国时期，但董仲舒曾大加赞赏，以儒家自居的王莽改制也试图恢复井田制，直到朱熹在自己的著作中也对这种制度称慕不已，这种现象根本上反映了
A. 儒家学者的复古主义 B. 井田制是一种适合古代中国的制度
C. 封建经济的内在矛盾 D. 井田制是仁政的标志
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战国时期，百家争鸣，人才辈出。得人才者，得天下。商鞅在秦国变法，着重选拔、储备的人才是A．能征善战的兵将，从行伍中选拔
B．经济发展的能人，能提高耕织技术水平的技术人才
C．熟读儒家经典，有经邦济世管理国家的人才
D．文学之士，能舞文弄墨，制造变法舆论的文士
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