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60年前召开的这次“会议树立了不同文明和文化和谐相处的典范，是对‘文明冲突论’的有力否定。”在这次“会议”上，中国代表团提出的方针是
A．“另起炉灶” B．“求同存异”
C．“不结盟” D．“一边倒”
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60年前召开的这次“会议树立了不同文明和文化和谐相处的典范，是对‘文明冲突论’的有力否定。”在这次“会议”上，中国代表团提出的方针是
A．“另起炉灶” B．“求同存异”
C．“不结盟” D．“一边倒”
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十九大报告中提出，要加快生态文明体制改革，建设美丽中国：生态文明建设功在当代、利在千秋，我们要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，为保护生态环境作出我们这代人的努力。下列选项中违背该思想的有
A. “不违农时，谷物不可胜食也”
B. “昔之曰江、曰湖、曰草荡者，今皆田也”
C. “方夏，长养、鸟兽孳育之时，不得纵火于郊”
D. “夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”
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儒家主张“君子和而不同”，其含义是“和谐而不千篇一律，不同而又不互相冲突”。新中国成立后，成功把这一思想应用于外交的典范事例有 ① 提出和平共处五项原则 ② 提出“求同存异”外交方针
③ 开展抗美援朝运动 ④ 与美国、日本等国建交
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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（加试题）外交活动是历史研究的重要范畴。阅读材料，回答问题。
材料一 1919年6月28日，基于法德两国很深的积怨，法国报复性地选择在镜厅签订《凡尔赛和约》，在法律上标志着一次大战的正式结束。……凡尔赛宫从1624年路易十三开始，作为法兰西封建统治王朝宫庭长达107年。其中的南北宫和正宫底层收藏着大量珍贵的肖像画、雕塑、巨幅历史画以及其他艺术珍品。其宏伟壮丽的外观和严格规则的园林规划影响了几百年来欧洲皇家园林的设计思想。……于1979年被列入《世界文化遗产名录》
——据《世界遗产名录·欧洲·法国篇》整理
材料二 1919年6月28日是中国外交史上一个令人难忘的日子，中国代表团缺席凡尔赛宫，拒绝签署对德和约。……对于一战后召开的巴黎和会上中国的表现，有两种不同的观点：①有的学者坚持传统的看法，依然对中国在巴黎和会的表现和结果持基本否定的态度。②有的学者认为中国在巴黎和会上的表现和结果也有相当成功的一面。比如拒签的行动打破了近代以来中国在与列强交涉中“始争终让”的惯例。
——据李育民《废约史研究30年》等整理
（1）请结合所学指出“法国报复性选择在镜厅签约”的历史因素，并根据材料一指出凡尔赛宫列为世界文化遗产的理由。
（2）对于材料二中提到的学术界关于“中国在巴黎会议上的表现和结果”的两种意见，你更倾向于哪一种意见？请结合所学加以扼要说明。
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毛泽东在延安时就强调，应当对从古希腊到中国革命的整个人类文化遗产进行综合的研究。在古希腊文明中，雅典城邦的政治制度有显著特色，该制度
A. 是现代共和政制的典范
B. 强调政党的政治作用
C. 保证全体社会成员的民主权利
D. 与小国寡民的国情相适应
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毛泽东在延安时就强调，应当对从古希腊到中国革命的整个人类文化遗产进行综合的研究。在古希腊文明中，雅典城邦的政治制度有显著特色，该制度( )
A．是现代共和政制的典范 B．强调政党的政治作用
C．保证全体社会成员的民主权利 D．与小国寡民的国情相适应
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阅读材料，回答下列要求。
材料一 隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承我的中华文明，也被称为“中国文化圈”。
——袁行霈《中华文明史》
材料二 在世界各民族中，英国算得上是一个典型，它体现着一种独特的发展方式——英国发展方式。这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色，即使对世界事务不甚了解的人，也会有一种模糊的印象，即英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端，在世界历史的长河中，属于英国的场面着实不多见。但正是这个民族在世界范国内率先实现工业化，把全世界推进到工业时代。英国最早实行政治变革，为西方民主政治树立了样板。英国的发展方式提供了一种可能的模式，证明了在一定条件下渐进道路的可行。英国对现代世界的贡献与其稳重的行为方式一样令世人印象深刻。可以说，英国率先敲开了通向现代世界的大门，英国是现代世界的开拓者。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出隋唐“中国文化圈”形成的主要原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较近代英国与隋唐时期的中国在文化影响力上的主要异同，并指出二者在世界文化史上的不同贡献。
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人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人，文明社会的重要指标。
材料一：中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在，……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚为欺诈。
材料二：下图为北京奥运会开幕式表演中的2008名乐手击缶而歌“有朋自远方来不亦悦乎”和孔子的“三千弟子”吟诵《论语》中的“四海之内，皆兄弟也”。北京奥运会开幕式通过最合适的载体来强调中国早已提出的“和谐社会”新理念，北京奥运会“同一个世界、同一个梦想”的主题口号，与希望通过体育来实现世界和平、人类团结友爱的奥林匹克精神相一致。
材料三：早在公元前5世纪，以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。
材料四：18世纪法国启蒙运动中宣传的带有辩证法因素的唯物主义思想，解放思想并敢于否定一切腐朽事物的勇敢精神，保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。这些伟大的启蒙思想家在人类历史上写下了光辉的篇章。同时，他们卓越的见解也为欧美的民主进程奠定了思想基础。
——刘宗绪《世界近代史》
(1)据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点。
(2)上图北京奥运会开幕式上的表演体现了怎样的人文奥运理念？
(3)据材料三，联系所学知识指出希腊先哲赋予了人文精神怎样的内涵。
(4)据材料四，说明启蒙运动对欧美政治文明的影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：人类“命运共同体”的意义之一是对人类文明发展道路多元化的肯定而非否定，为人类文明发展提供了新资源。文化多元化不仅仅是指在全球范围内不同民族文化的共存共荣，而且它也意味着在某一单一民族国家中的传统文化对其他民族文化的宽容以及必要时的吸收。最重要的是，文化多元化还是一种新思维，它要求人们从传统的一元式思想方式转变到多元式思想方法，从绝对论转变到相对论。
——摘编自陈锡喜《“人类命运共同体”视域下中国道路世界意义的再审视》
围绕材料，结合近代史的具体史实，提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
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