“在人民公社期间，中国农村共建起了七八万座大小水库以及相应的灌溉网络。当我们翻开新旧中国的...

“在人民公社期间，中国农村共建起了七八万座大小水库以及相应的灌溉网络。当我们翻开新旧中国的两本分省地图一对照，就会发现，新中国的地图上，造福于农民的人工湖泊星罗棋布，与旧时代有天壤之别。我国的农业灌溉面积在1980年以前每年以1700万亩（3.5%）的速度增加，到1980年达到7.33亿亩。”材料反映出

A．人民公社期间中国的农业有一定程度的发展

B．人民公社期间国家更注重对农村的经济投入

C．“大跃进”运动客观上促进了农村的水利建设

D．家庭联产承包责任制极大提高了社会生产力

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“在人民公社期间，中国农村共建起了七、八万座大小水库以及相应的灌溉渠网络，当我们翻开新旧中国的两本分省地图一对照，就会发现，新中国的地图上，造福于农民的人工湖泊星罗棋布，与旧时代有天壤之别。我国的农业灌溉面积在1980年以前每年以1700万亩(3.5%)的速度增加。到1980年达到7.33亿亩。”材料反映出

A.人民公社化运动导致国民经济出现混乱

B.我国农村的农田水利建设有了一定发展

C.大跃进运动违背了经济发展的客观规律

D.人民公社期间国家经济更注重对农村的投入

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“在人民公社期间，中国农村共建起了七八万座大小水库以及相应的灌溉渠网络，当我们翻开新旧中国的两本分省地图一对照，就会发现，新中国的地图上，造福于农民的人工湖泊星罗棋布，与旧时代有天壤之别。我国的农业灌溉面积在1980年以前每年以1700万亩的速度增加，到1980年达到7．33亿亩。”材料反映出:

A. 人民公社期间国家经济更注重对农村的投人

B. 家庭联产承包责任制极大地提高社会生产力

C. 大跃进运动客观促进农村水利工程快速发展

D. 人民公社期间中国的农业有一定程度的发展

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有调查显示，新中国成立后，农村村干部的社会特性经历了一个历史演变过程：即从解放初的家庭出身成份（贫下中农）——人民公社时期的工作积极性（劳模、劳动积极分子）——改革开放初期的自身能力强（更多表现为基于个人魅力的宗族权威）——社会关系网络（社会关系权威）——经济实力（经济权威），这表明（　　 ）

A. 新中国成立以来，农村民主政治建设日渐成熟

B. 我国农村历史的复杂性决定了农村建设的长期性和艰巨性

C. 农村的发展状况与农村村干部的社会特性息息相关

D. 不同历史阶段的社会需求和政策环境影响村干部的选任

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经济危机期间，1933年5月美国国会通过了《联邦紧急教济法》，并成立了以霍普金斯为首的“联邦紧急救济署”。中国改革开放时搞农村家庭联产承包，废除人民公社制度。由此可以得出

A. 两国都扩大了中央政府的权力

B. 两国都对生产关系进行了根本变革

C. 两国都改变了原有的分配制度

D. 两园政府在经济发展中扮演相似角色

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下表为中英贸易中几种主要进口货物新旧税率对照表，导致表中税率变化的主要原因是(　　 )

A. 中国海关管理权的丧失

B. 大量英国商品运销内地

C. 中国丧失了关税自主权

D. 英国商品免交内地税

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阅读材料，完成下列要求。

材料一古代儒学的演进可划分为两个阶段：“1．重视礼乐教化阶段；2．重视心性理论阶段。”

一李申《简明儒学史》

材料二新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。

一张之洞《劝学篇·外篇·设学第三》

材料三在中国近代的109年，新旧思想尖锐冲突，中西思想不断碰撞，没有一以贯之的主流思想，这就需要分阶段探讨。如何划分阶段是一个难题，学术界持两阶段论者居多，但以什么为界标又有分歧，第一种认为应以辛亥革命为界标，第二种认为应以五四运动为界标。

（1）用史实说明中国古代儒学的两个阶段。

（2）根据材料二，概括张之洞的观点。

（3）你同意材料三中的哪种观点？说明理由。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。……中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事。

——张之洞《劝学篇》

材料二　 它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步”。零零碎碎的，是零买的，而不是批发的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料三　 严复曾多次将中学与西学作比较：“中国最重三纲，而西人首言平等……中国以孝治天下，而西人以公治天下”“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。”

——《侯官严氏丛刊》

材料四一　 个多世纪以来，特别是五四新文化运动以来，鲁迅为青年开出的“必读书目”是“少看或不看中国书，多看外国书”。鲁迅的《拿来主义》喊出了对待外来文化最响亮的口号：“拿来！”“没有拿来的，文艺不能成为新文艺。”

——《重视塑造国家文化形象》

（1）依据材料一、二说明洋务派对传统文化与西学关系的认识，并据材料说明其局限性。

（2）材料三中严复认为中学和西学有何差异？结合所学知识分析这种认识形成的原因。

（3）据材料四和所学知识判断新文化运动对待传统文化的态度，并分析出现这种态度的原因。

（4）综合上述材料说明，你认为应该如何对待传统文化？

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1896年，梁启超在代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版《劝学篇》，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。” 以下说法正确的是（　　 ）

A. “中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张

B. 张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同

C. 梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的

D. 19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力

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张之洞在《劝学篇》中阐述了“中体西用”的思想主张：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用。”他所说的“新学”不可能包括

A．民主代议制度　　　　　　 B．西方军工科技

C．外国历史知识　　　　　　 D．近代自然科学

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