[c1] 概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点...

[c1] 概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。

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20世纪60年代，“以西法为可行者，不过二三人，以西法为不可行、不必行者，几乎盈廷皆是”，而早期维新思想家几乎一致认为，“今日之时务，洋务而已矣”。他们纷纷打着“洋务”的旗号提出自己的变法自强主张，有的直接投身于洋务运动的实际活动。这反映出，早期维新派

A. 开启了国人学习西方的热潮

B. 与洋务派的根本目的一致

C. 在思想和实践上出现了错位

D. 与洋务思想存在渊源关系

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近代中日两国在向西方学习的过程中，日本维新派提出“和魂洋才”，中国洋务派提出“中体西用”，结果两者一成一败。其根本原因是

A. 学习的文化内容不同

B. 制定的具体目标不同

C. 推行者的社会立场不同

D. 实施的方式方法不同

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 与其他国家相比，中国最独特之处是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。这种中央集权、大一统的国家模式并非一日建成……对于专制者来说，想要维持集权统治，必须在中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之相配套的宏观经济制度模式这四个方面完成制度建设。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起集权政体的“大厦”。

——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》

材料二　 任何有现代意识的扩张主义者回顾诸如此类的成长和创造力时，可以想象到，宋代中国若自由发展下去，将可能主导航海世界，从而改写历史。这当然是想入非非了，但也再度提出这个问题：究竟是什么阻滞了艾尔文（Elvin，1973）所说的中国的“中古时期经济革命”继续发展？答案容易指向异族侵略者，指蒙古灭宋是阻挠宋人走向近代之路的罪魁祸首。但是我们随即可以知道，原因是不止一个的。

——摘编自费正清《费正清论中国：中国新史》

材料三中世纪晚期，东方社会并未出现西方的那种从传统向近代的转型，新的文化群体与思想观念缺乏适合于植根的社会土壤，思想启蒙可谓遥遥无期。虽说中世纪晚期的东方国家（注：指中国）也不乏革新主张，但都采取了纵向复古的价值取向。这样的取向虽然寓含着对社会黑暗现实的批判，但不可能达到西方人文主义者的那种“复古求解放”的目标，因而始终不能对旧的文化传统实现近代社会所期盼的实质性自我超越。

——孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》

（1）依据材料一并结合所学知识，指出“四大基本制度”在西汉的表现。

（2）依据材料二并结合所学知识，指出中国“中古时期经济革命”的表现

（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出中世纪晚期的主要“革新主张”，分析不能实现“实质性超越”的原因。

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洋务运动领袖张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“不变其法，不能变其器。”“西学又有别，西艺非要，西政为要。”据此，可以得出的认识应该是张之洞（      ）

A、受到了维新思想的影响             B、仍坚持洋务派的一贯主张

C、预备完全地改弦更张               D、对戊戌变法表示赞同

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洋务运动领袖张之洞在1898年发表的《劝学篇》中认为：“不变其法，不能变其器。”“西学又有别，西艺非要，西政为要。”据此，可以得出的认识应该是张之洞

A、受到了维新思想的影响             B、仍坚持洋务派的一贯主张

C、预备完全地改弦更张               D、对戊戌变法表示赞同

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《国际工人协会成立宣言》指出：“(协会)要成为追求共同目标即追求工人阶级保护、发展和彻底解放的各国工人团体进行联络和合作的中心。”这表明第一国际成立的主要目的是(　　)

A．推动工人运动走向高潮

B．加强工人阶级的国际团结

C．加强对各国工人运动的领导

D．组建统一的工人阶级政党

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近代启蒙思想在历史发展进程中产生了深远影响。阅读下列材料：

材料一　 启蒙运动是在文艺复兴反对神权的基础上，进一步吸收了近代理性主义的思想成果，用理性代替了神明。启蒙思想家提出了系统的资产阶级国家政权的成熟理论。在启蒙运动的高潮时期，欧美各国都掀起了猛烈的革命运动，并在此基础上创立了今天普遍应用的资本主义政治制度的主要模式。因此，17、18世纪是一个思想启蒙与社会革命同步进行的时代，所以也常常被称为革命的时代。新兴资产阶级通过革命胜利，将启蒙运动的成果以新型的政治制度模式加以制度化的确立，使自文艺复兴以来的现代化运动得到了最终的实现。

——摘编自崔存明《西方文化思想史》

材料二　 启蒙思想家有的主张直接民主制，如法国的卢梭；有的主张间接民主制，如英国的洛克。但是，近代资产阶级宪政实践表明，民族统一国家出现以后，适合于小国寡民的直接民主制已经无法实行。因此，英国首创代议制，并认为“议会主权”就是“人民主权”，从而使代议民主制成为被各资本主义国家普遍接受。代议制是和普选制密切相关的，没有普选制就没有现代意义的代议制。代议民主制不仅与封建专制制度相比是巨大的历史进步，而且对于民主制的发展也具有重要的意义。列宁明确指出：没有议会制度，没有选举制度，工人阶级就不会有这样的发展。因为代议制的议会和普选不仅为无产阶级提供了最好的政治动员的场所，而且在客观上有了一个衡量政治进程的标尺。

——摘编自何薇主编《世界近现代史专题研究》完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，从政治诉求和实践效果方面，概括启蒙运动的超越文艺复兴的表现。

（2）据材料二并结合所学知识，指出近代英国代议制的主要特点和历史作用。

（3）据材料一、二并结合所学知识，简要评析启蒙思想与西方代议制的关系

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甲午中日战争“以清政府惨败而告结束。于是，（中国）近代化的新陈代谢过程骤然加快。洋务运动结束了，维新运动早产了”。材料中的“加快”主要体现在

A. 改变了落后的军事观念

B. 提出学习西式民主的主张

C. 开始了制度变革的尝试

D. 开始引进西方的工业文明

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阅读材料，完成下列要求。

中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。

材料一　 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。

——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》

材料二　 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。

——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》

材料三　 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。

——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》

（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。

（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。

（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。

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