马丁·路德指出,主教的权柄与政府的权柄“两者都有上帝的命令,所以应当尽心尊敬、重视,看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是
A. 否定主教在宗教领域的地位
B. 强调世俗权力的优越性
C. 论证教权与世俗权力的对等地位
D. 强调世俗权力对教权的遵从
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马丁·路德指出,主教的权柄与政府的权柄“两者都有上帝的命令,所以应当尽心尊敬、重视,看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是
A. 否定主教在宗教领域的地位
B. 强调世俗权力的优越性
C. 论证教权与世俗权力的对等地位
D. 强调世俗权力对教权的遵从
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马丁·路德指出,主教的权柄与政府的权柄“两者都是上帝的命令,所以应当尽心尊敬、重视,看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是:
A.强调世俗权力对教权的尊重 B.强调世俗权力的优越性
C.否定主教在宗教领域的地位 D.论证教权与世俗权力的对等地位
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马丁·路德说:“世俗的权利受上帝委托惩治奸邪、保护善良。因此,我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权,不要加以任何限制。不论任何人,不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士,世俗权利都有权管他。”这一主张
A.宣传了平等自由的原则 B.否定了君权神授
C.否定了罗马天主教会的绝对权力 D.代表了广大民众的利益
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阅读下列材料
材料1,马丁·路德说:“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此,我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权,不要加以任何限限制。不论任何人,不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士,世俗权利都有权来管他。”
材料2,闵采尔说:“直到现在,城市和乡村里贫困、平凡的人们,都处于与上帝的旨意和任何正义相违背的境地,承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担……所以,基督教联盟的纲领和计划是这样的:托庇上帝保佑而且在可能的范围内,无需武装斗争和流血,来获得自由。”――引自《中世纪晚期的西欧》
回答
①材料1中马丁·路德强调了什么?
②上述材料的相同点是什么?
③上述材料的不同点是什么?依据材料指出为什么具有这种不同?
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马丁·路德说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”据此,路德认为:
A. 世俗权力高于教权
B. 应反对宗教信仰
C. 主张君权神授
D. 主张政教合一
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马丁·路德宣称:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是( )
A. 世俗政权主持宗教仪式 B. 教会有权解释《圣经》
C. 消除了教皇与世俗的隔阂 D. 国家政权应该高于教会
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马丁·路德宣称:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管分是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是:
A. 世俗政权主持宗教仪式 B. 教会有权解释《圣经》
C. 消除教皇与世俗的隔阂 D. 认为教会应从属于国家
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马丁·路德宣称:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是( )
A.世俗政权主持宗教仪式
B.教会有权解释《圣经》
C.消除了教皇与世俗的隔阂
D.国家政权的权力应该高于教会权力
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马丁·路德宣称:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”对此理解最全面的是
A.世俗政权主持宗教仪式 B.教会有权解释《圣经》
C.消除了教皇与世俗的隔阂 D.国家政权应该高于教会
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(题文)马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是
A. 教会权力应高于世俗权力
B. 世俗权力受教皇的委托
C. 教会权力只受上帝的制约
D. 世俗权力应高于教会的权力
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