战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于
A. 巩固统治阶级统治的需要
B. 实现统一全国目标的需要
C. 应对政治军事形势的需要
D. 建立和谐社会目标的需要
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战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于
A. 巩固统治阶级统治的需要
B. 实现统一全国目标的需要
C. 应对政治军事形势的需要
D. 建立和谐社会目标的需要
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战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于
A．应对政治军事形势的需要
B．实现统一全国目标的需要
C．巩固统治阶级统治的需要
D．建立和谐社会目标的需要
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战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于
A．巩固统治阶级统治的需要 B．实现统一全国目标的需要
C．应对政治军事形势的需要 D．建立和谐社会目标的需要
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春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想
A．都要求结束分裂割据，建立统一国家
B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序
C．都成为中国传统思想文化的主流
D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
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在战国诸子百家学说中，有“非儒即墨”之说。其主要原因是
A．儒家思想与墨家思想都顺应了当时统治者的需要
B．在“有教无类”思想下，儒家与墨家都广收门徒
C．两家思想代表了新兴阶层需要，社会基础较广泛
D．儒墨两家思想都符合当时统一的历史发展趋势
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战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。该学派是
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
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战国时期，某学派弟子以严密的纪律组成抗衡诸侯的民间组织，其代表人物认为，用竹木制成飞鸟的功用还不如能载五十石重车轴的销子。该学派是
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
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战国时期诸子百家学说中，符合当时社会发展潮流并为秦始皇所采用的是
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有
①儒家思想孕育政治理想和道德准则
②墨家学说开启“重农抑商”的先河
③道家学说构成传统哲学的重要基础
④法家思想成为变法的主要理论依据
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有
①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要有儒家、墨家、道家、法家等
③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解
④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难
A. ①②③④
B. ①②④ C．②③④ D.①③④
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