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据统计，《宋史》列传中的北宋人物，出身于高官家庭的不过四分之一左右，而出身于布衣的则超过二分之一，时代愈晚，布衣出身的比例也愈高；而布衣官员人仕的途径，在北宋初期以科举出身的约占三分之一，在北宋中期已超过四分之三，到北宋晚期更超过五分之四。这反映了
A. 科举制更能选拔出最优秀的官吏
B. 选官制度的开放和阶层的流动
C. 北宋官僚队伍膨胀问题日益严重
D. 限制世家子弟是科举制的特点
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《宋史》列传所载1533人中，布衣出身的文臣武将占55．12%。又有记载说“谛见润屋封君、巨姓豪右、衣冠世族金珠满堂。……数年复见之，有缧绁（囚禁）于公庭者，有荷担而倦于行路者”，这在宋代不胜枚举。上述现象主要反映了宋代
A．社会阶层流动频繁 B．社会等级森严
C．家族制度快速嬗变 D．贫富差距悬殊
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根据学者许倬云的统计，春秋时期政要人物516人中出身寒微者135人，占总数的26%；到了战国时代，在713位政要人物中，出身寒微者243人，占总数的34%。对此现象出现原因的推断，正确的是
A. 宗族制度彻底瓦解 B. 世家大族向士族转化
C. 宗法制度开始下移 D. 私学教育的迅速发展
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据《哈佛中国史》记载：“晚唐时期，69%的高官要么出身于世家大族，要么出身于官宦世家，而到北宋时期，这个数字只有19%。”这种变化主要得益于（ ）
A. 文官政治的形成 B. 平民地位的提高 C. 科举制度的完善 D. 社会结构的变迁
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料：福泽谕吉是近代日本著名的思想家、教育家，出身于德川幕府时代一个下级武士家庭。他曾三次游历欧美，回国后，多次著书介绍西方资本主义国家的政治、经济及教育情况。1880年他的《劝学篇》出版，在书中他认为儒学的空疏是造成东方落后的根源，“要谋求东洋革新，必须首先输入西洋文化教育”。但同时他又提出“东洋道德，西洋艺术”的观点，以为日本在吸收西方观念的同时，还要维持日本的文化内核。他主张“教育救国”，以学问培养日本人的独立人格，振奋民族精神，从而保持日本民族的独立。福泽谕吉很注意吸收西方资产阶级民主启蒙思想，如人人生而平等、个人思想独立、契约思想等，用以教化百姓。
——福泽谕吉《福泽谕吉自传》
（1）依据材料，概括福泽谕吉为改造日本社会作出的贡献。
（2）依据材料并结合时代背景，分析福泽谕吉作出贡献的原因。
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下表是对上海、哈尔滨两地居民择偶标准的调查统计．对此解读不正确的是（ ）
上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表 单位：%
A．计划经济时代更注重家庭出身和本人政治面貌
B．改革开放以来人们更注重个人能力和文化水平
C．婚姻观念很大程度上受社会政治和经济影响
D．新中国成立后西方思想文化深深影响婚姻习俗
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【历史-选修4：中外历史人物述评】
材料王艮（1483-1541），江苏泰州人，他出身灶户，做过小商贩，布衣终身，曾师从王阳明。到晚年形成了自己的比较完整的理论。提出了“身与天下国家一物也”的命题，认为一物有本有末，而吾身是本，天下国家是末，格物就是要认识和处理好本与末的关系。因此他主张“修身立本”，以此完善自我；强调“尊身”爱身和保身，方能人己平等和爱人。他认为“圣人经世，只是家常事”，“百姓日用即是道”，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要是人的自然本能和生命价值。因此“愚夫愚妇，与知能行便是道”。他所开创的泰州学派，在明中叶以后得到广泛的传播，“上自师保公卿，中及疆吏司道牧令，下逮士庶樵陶农吏，几无辈无之”，是我国学术史上第一个具有早期启蒙色彩的学派。王艮也因“非名教之所能羁络”而被李贽称之为“真英雄”。
——摘编自白寿彝主编的《中国通史》
（1）根据材料，指出王艮对王阳明心学思想的发展。
（2）根据材料并结合所学知识，分析王艮思想及泰州学派产生的背景和影响。
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西汉一朝共有22家外戚，半数出身于布衣、战俘、刑徒、奴仆等。“其始皆由贱而起，由至微而体至尊”。这表明
A. 时代变革导致观念变化
B. 君主专制不断加强
C. 社会等级差别明显缩小
D. 政治联姻作用上升
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“汉初诸臣，惟张良出身最贵。次则萧何，其余……等皆白徒。一时人才，皆出其中，致身将相，前此所未有也。盖秦汉间为天地一大变局。” 这一变局使
A．布衣将相格局的初步形成 B．官僚政治的时代结束
C．节俭务实的统治风格形成 D．郡县制度的时代结束
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下表为北宋时期被列入正史列传的人数统计表。该表说明
北宋
北方人数（个）
北方所占比例
南方人数（个）
南方所占比例
前期
278
84.5%
51
15.5%
中期
274
63.9%
155
36.1%
后期
121
40.3%
179
59.7%
A. 地域是官员选拔的决定性因素
B. 政治中心转移影响人才培养
C. 经济是文化发展的重要基础
D. 正史列传作者偏袒南方士人
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