刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时“学习西洋文明，一个从内心革新变化，另一个则止于外形。...

刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时“学习西洋文明，一个从内心革新变化，另一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身，健体；当衣服穿的，只撑起一个模样……结果一个成功了，一个失败了。”作者意在

A. 对洋务运动失败的痛彻反思　　 B. 对西学东渐的一种肯定

C. 肯定发展近代工业的重要性　　 D. 指出明治维新成功之道

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刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时“学习西洋文明，一个从内心革新变化，另一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身，健体；当衣服穿的，只撑起一个模样……结果一个成功了，一个失败了。”作者意在

A. 对洋务运动失败的痛彻反思

B. 对西学东渐的一种肯定

C. 肯定发展近代工业的重要性

D. 指出明治维新成功之道

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刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时学习西洋文明，一个从内心革新变化，一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的只撑起一个模样。作者意在

A. 肯定西学东渐思潮

B. 对洋务运动失败痛彻反思

C. 肯定发展近代工业的重要性

D. 指出明治维新成功之道

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刘亚洲将军说，鸦片战争后中日两国同时学习西洋文明，一个从内心革新变化，一个则止于外形。一个把外来的东西当饭吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的只撑起一个模样。作者意在

A. 对洋务运动失败痛彻反思

B. 肯定西学东渐思潮

C. 肯定发展近代工业的重要性

D. 指出明治维新成功之道

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刘亚洲上将指出：“甲午一役，是民族之哀，民族之痛，但我认为，它同时还是民族之幸。因　 为在这场战争之后，一个奇妙的瞬间诞生了。在这个瞬间里，历史向古老的中国打开了另外一扇门。”作者意在强调甲午中日战争

A. 宣告了自强求富的洋务运动破产　　 B. 使中国半殖民地化程度大大加深

C. 促使仁人志士开始进行制度探索　　 D. 促使中国认清其所处的国际地位

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是(　　　 )

A．各有特色　　　　　　　　　 B．扬中抑西

C．扬西抑中　　　　　　　　　 D．无法相通

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是 （　　 ）

A、各有特色　　　　　　 　　　　　　　　 B、扬中抑西

C、无法相通　　　 　　　　　　　　　　　 D、扬西抑中

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待中西文化的态度是

A. 各有特色

B. 扬中抑西

C. 扬西抑中

D. 无法相通

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是

A. 各有特色

B. 扬中抑西

C. 扬西抑中

D. 无法相通

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极地；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此画反映李大钊对待中西文化的态度是

A、各有特色      B、扬中抑西      C、扬西抑中      D、无法相通

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