董仲舒曾说“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之条，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭把天地的典礼），...

董仲舒曾说“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭祀天地的典礼），不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是

A. 说明等级礼仪的重要性

B. 强调尊天地而贵君权

C. 阐述君主专制需要神学

D. 宣传儒学的独尊地位

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董仲舒曾说“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之条，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭把天地的典礼），不政以父母之丧。废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是

A. 强调尊天地而贵君权

B. 说明等级礼仪的重要性

C. 直传儒学的独尊地位

D. 阐述君主专制需要神学

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董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的主要目的是

A. 强调尊天地而贵君权

B. 说明等级礼仪的重要性

C. 宣传儒学的独尊地位

D. 阐述君主专制需要神学

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中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。这种现象与我国古代儒家（　　 ）

A.荀子的天行有常思想有关

B.荀子的人道有为思想有关

C.董仲舒的大一统思想有关

D.董仲舒的天人感应思想有关

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（15分）(历史上重大改革回眸)

阅读下列材料，回答问题。

材料一    (春秋)之义，内诸夏而外夷狄。…夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类。其心必异。戎狄志态．不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义．下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。

——摘自[西晋]江统《徙戎论》

材料二  自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳．始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛．人物殷阜。

——摘自[北魏]杨街之《洛阳伽蓝记》

材料三 北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。

——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》

(1)据材料一。指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。(6分)

(2)据上述材料并结合所学知识，分析魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当对民族关系的认识。(9分)

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（8分）阅读材料，回答问题：

材料一：春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态．不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。

——摘自[西晋]江统《徙戎论)

材料二：晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。

——摘自[北魏]杨衔之《洛阳伽蓝记》

材料三：北朝的强盛来自体制的力量……变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。

——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》

（1）据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。（4分）

（2）据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。（4分）

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中国古代帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神（社）和五谷神（稷）。“社稷”从字面来看是说土谷之神，但它反映了

①“社”和“稷”两者都是农业社会的根基

②我国古代以农立国

③我国古代君主对自然和农民的尊重

④社稷作为一个特指名词成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家

A. ①②③④

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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中国古代的帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神（社）和五谷神（稷），“社稷”从字来看是说土谷之神，但它反映了

①“社”和“稷”两者是农业社会的根基

②我国古代以农立国的社会性质

③我国古代君主对自然界和农民的尊重

④社稷作为一个特指名词成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家

A．①③④             B．①②④         C．②③④         D．①②③④

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董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是

A. 春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统

B. 西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统

C. 春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。

D. 董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。

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董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是（    ）

A．春秋时期战争频繁，所以应该实行大一统

B．西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”，董仲舒认为对国家不利，所以提倡一统

C．春秋大一统，是说《春秋》一书特别不重视一统，所以分裂，这里“大”字是动词。

D．董仲舒认为，要保持汉武帝时期一统的局面，就必须要有一个统一的儒家思想，作为最高统治者的指导思想。

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