历史事实·历史记载·历史解释材料一司马迁撰述《史记》时，“网罗天下放失旧闻，考之行事”，对...

历史事实·历史记载·历史解释

材料一司马迁撰述《史记》时，“网罗天下放失旧闻，考之行事”，对于纷杂无凭的说法则依据传说与“古文”相对应，“择其言尤雅者”成编。叙事情节曲折，人物形象栩栩如生。其编著目的在于“究天人之际，通古今之变”“稽（考证）其成败兴坏之理”。

古希腊史学家修昔底德认为他的责任是对所列各种事件的每一细枝末节进行精心　 审核。叙述时不能为引人入胜而虚构。历史编著是为了让那些希望清晰地了解业已发生的事件以及希望知道将在某一天以同样或相似的方式再次发生类似事件的人从中获益。

（1）依据材料一，概括司马迁和修昔底德编著史书的相同主张。

材料二关于美洲的发现与欧洲崛起的关系，有观点认为：没有那个新世界，“西欧仍将是欧亚大陆中一块很小和落后的地区，仍将依赖东方输入技术、文化，并输进财富”，或许根本就不会有“欧洲奇迹”：另有观点认为：美洲发现的真正意义在于为欧洲提供了一处“政治文明实验场”。

（2）①概述美洲发现的历史背景。

②你对材料二中的观点持怎样的看法？运用相关重要史实加以论述。

要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。

材料三20世纪20～40年代，中国和日本部分教科书关于中日历史上的某些事件叙述如下：

（3）阅读材料三，概括20世纪20～40年代中日教科书在编写上的相同做法，结合近代以来中、日两国的历史发展状况，对此进行分析。

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材料一司马迁撰述《史记》时，“网罗天下放失旧闻，考之行事”，对纷杂无凭的说法则依据传说与文献相对应，“择其言尤雅者”成编。《史记》叙事情节曲折，人物形象栩栩如生。其编著目的在于“究天人之际，通古今之变”“稽（考证）其成败兴坏之理”。

古希腊史学家修昔底德认为他的责任是对所列各种事件的每一细枝末节进行精心审核。叙述时不能为引人入胜而虚构。历史编著是为了让那些希望清晰地了解业已发生的事件以及希望知道将在某一天以同样或相似的方式再次发生类似事件的人从中获益。

（1）依据材料一，概括司马迁和修昔底德关于史书编著的相同主张。

材料二关于美洲的发现与欧洲崛起的关系，有观点认为：没有那个新世界，“西欧仍将是欧亚大陆中一块很小和落后的地区，仍将依赖东方输入技术、文化，并输进财富”，或许根本就不会有“欧洲奇迹”；另有观点认为：美洲发现的真正意义在于为欧洲提供了一处“政治文明实验场”。

（2）

①概述美洲发现的历史背景。

②你对材料二中的观点持怎样的看法？运用相关重要史实加以论述

要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。

材料三20世纪20—40年代，中国和日本部分教科书关于中日历史上某些事件的叙述如下：

（3）阅读材料三，概括20世纪20——40年代中日教科书在编写上的相同做法，结合近代以来中、日两国的历史发展状况，对此进行分析。

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材料一司马迁撰述《史记》时，“网罗天下放失旧闻，考之行事”，对于纷杂无凭的说法则依据传说与“古文”相对应，“择其言尤雅者”成编。叙事情节曲折，人物形象栩栩如生。其编著目的在于“究天人之际，通古今之变”“稽（考证）其成败兴坏之理”。

古希腊史学家修昔底德认为他的责任是对所列各种事件的每一细枝末节进行精心审核。叙述时不能为引人入胜而虚构。历史编著是为了让那些希望清晰地了解业已发生的事件以及希望知道将在某一天以同样或相似的方式再次发生类似事件的人从中获益。

（1）依据材料一，概括司马迁和修昔底德编著史书的相同主张。

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(28分）历史观是历史认识的方法，是一种历史思维，也是一种社会意识形态。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以 究天人之际，通古今之变，成一家之言。

——（汉）司马迁《报任安书》

材料二： 18世纪中期，德国哥丁根学派最早提出西欧中心理论。这种历史观大肆 宣扬西欧白色人种的优越，认为西欧的历史是整个人类普遍的历史，始终是人类历史矛 盾运动的中心，整个世界的历史都应以西欧的历史来认识和剪裁，欧美以外诸地区、国家和民族的历史没有独立存在的价值。在19世纪的世界历史的研究与世界史的编纂实 践中，充满着“西欧中心论”或可称之为“西欧中心史观”。

——据《全球化和全球史》等

材料三：英国史学家巴勒克拉夫在1955年最先明确提出“全球史观”问题。他认 为今天历史学著作的本质特征就在于它的全球性，世界历史研究的重要任务之一是建立 全球的历史观——即超越民族和地区的界限理解整个世界的历史观，这样才能抛弃西欧 中心论的偏见，公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树。

——据《当代史学主要趋势》等

(1)    据材料一，指出司马迁研究历史的基本思想。简述这一思想出现的社会背景。 (6分）

(2)    据材料二，概述“西欧中心论”的主要内容。分析在19世纪世界历史的研究中充 满“西欧中心论”的原因。（lO分）

(3)阅读材料三，与“西欧中心论”相比，“全球史观”有哪些突破？简述“全球史 观”产生的社会条件。（8分）

(4)    综合上述材料，简要说明历史观对历史研究的影响。（4分）

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（28分）历史观是历史认识的方法，是一种历史思维，也是一种社会意识形态。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，几百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

——（汉）司马迁《报任安书》

材料二：19世纪末，欧洲人吉卜林写道“：承担起白人的责任，将你们培养的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。”

材料三：英国史学家巴勒克拉夫在1955年最先明确提出“全球史观”问题。他认为今天历史学著作的本质特征就在于它的全球性，世界历史研究的重要任务之一是建立全球的历史观——即超越民族和地区的界限理解整个世界的历史观，这样才能抛弃西欧中心论的偏见，公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树。

——据《当代史学主要趋势》等

（1）据材料一，指出司马迁研究历史的基本思想。简述这一思想出现的社会背景。（6分）

（2）材料二反映了当时西方人的什么观念?（2分）分析这种观念产生的历史背景并指出其实质。（8分）

（3）阅读材料三，与材料二的观点相比，“全球史观”有哪些突破？简述“全球史观”产生的社会条件。（8分）

（4）综合上述材料，简要说明历史观对历史研究的影响。（4分）

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司马迁在《报任安书》中说：“罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败之理，凡百三十篇。”“三十篇”是后来的

A．《诗经》                             B．《春秋》

C．《史记》                             D．《资治通鉴》

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对秦始皇是否为“暴君”这一问题，历来争论甚多。司马迁的《史记》、记录唐太宗执政的《贞观政要》均认为他是暴君；以《史记》为主要写作依据，并结介新近出土的秦简而编著的《秦始皇传》则称其为“千古一帝”；近代学者钱穆则认为：“近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需。”对此理解正确的是

A. 史料多寡决定了历史事实客观性

B. 当代著作无法对古代事实下定论

C. 考古文物的价值完全可终结争论

D. 价值判断影响对历史事实的认识

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对于董仲舒，西汉司马迁的《史记》记载简略，而东汉班固的《汉书》记载详细，还保留了《天人三策》的原文，增加了“朝廷每有政议，数遣廷尉问其得失”的史实。这一变化说明

A. 史学研究关注儒家名士

B. 史家旨趣关注逸闻趣事

C. 史书编撰体现国家意志

D. 史料采集看重一手材料

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（历史一选修4：中外历史入物评说）

材料　 先秦秦汉时期舜帝形象经历由单一到多元、多元到统一并逐渐丰富的过程Q《尚书》将舜塑造为一个善于治国、勤政爱民的帝王。春秋战国时期诸子们各成一家之言，舜帝被诸子们“装扮”成了不同的样子。司马迁对百家杂语加以改正、取舍以统一诸子说法，使舜帝形象在《史记》中得到统一与定型，《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始”。

后世有关于舜帝的系列传说故事，例如“克谐以孝、以德报怨＂，展示了舜为维护家庭的和谐稳定，极大度地对待父母兄弟；“象以典刑、流宥五刑＂，说明舜帝执法严正，天下人因此心悦诚服；“以德感化三苗＂是为了国家的长治久安，对南方氏族部落”以德化之”，在他宽容的精神感化下，他耕于历山，历山之人皆“让畔＂，即互相退让田地的边界。

关于舜的传说和记栽逐渐衍生出帝舜文化，其影响甚为深远。

——摘编自《先秦秦汉舜帝形象演变研究》

（1）根据材料并结合所学知识，简析先秦秦汉时期舜帝形象演变的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，概括帝舜文化的历史价值。

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对于秦始皇“焚书”事件，西汉司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记述为“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之”。而东汉王充在《论衡·书解》中则记述为“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇俱在”。据此可知

A. 两种记述因差异过大均不足为信

B. 历史记述会因依据不同而相异

C. 各种历史记述都需通过考古实证

D. 时间性决定历史记述的真实度

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