自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如“孝文帝”“孝明帝”“孝武帝”等。这充分反映出
A. 鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统
B. 北魏统治者深受汉族文化的影响
C. 孝文帝改革顺应了历史发展潮流
D. 只有讲求孝道才能巩固封建统治
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自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如孝文帝，孝武帝，孝明帝等。这充分反映出（ ）
A. 孝文帝改革顺应了历史发展潮流 B. 鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统
C. 北魏统治者深受汉族文化的影响 D. 只有讲求孝道才能巩固封建统治
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自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如“孝文帝”“孝明帝”“孝武帝”等。这充分反映出
A. 鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统
B. 北魏统治者深受汉族文化的影响
C. 孝文帝改革顺应了历史发展潮流
D. 只有讲求孝道才能巩固封建统治
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自孝文帝以后,北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字,如“孝文帝”“孝武帝”“孝明帝”等。这充分反映出( )
A.孝文帝改革顺应了历史发展潮流
B.鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统
C.北魏统治者深受汉族文化的影响
D.只有讲求孝道才能巩固封建统治
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自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如孝文帝，孝武帝，孝明帝等。这充分反映出
A. 孝文帝改革顺应了历史发展潮流
B. 鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统
C. 北魏统治者深受汉族文化的影响
D. 只有讲求孝道才能巩固封建统治
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自孝文帝以后，北魏皇帝死后的谥号多采用“孝”字，如孝文帝，孝武帝，孝明帝等。这充分反映出
A. 孝文帝改革顺应了历史发展潮流
B. 鲜卑族具有尊宗敬祖的优秀传统
C. 北魏统治者深受汉族文化的影响
D. 只有讲求孝道才能巩固封建统治
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北魏孝文帝改革成功的根本原因是
A. 改革措施行之有效
B. 顺应历史发展潮流
C. 掌握最高权力
D. 得到汉族地主的支持
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关于商鞅变法和北魏孝文帝改革的表述，错误的一项是
A.改革都取得成功 B.都顺应了历史发展的潮流
C.改革的进展很顺利 D.都改变了原有的生产关系
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关于商鞅变法和北魏孝文帝改革的表述，错误的一项是
A.改革都取得成功 B.都顺应了历史发展的潮流
C.改革的进展很顺利 D.都改变了原有的生产关系
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关于商鞅的变法和北魏孝文帝改革的表述，错误的一项是（ ）
A. 改革都取得成功
B. 都顺应了历史发展的潮流
C. 改革的进展很顺利
D. 都改变了原有的生产关系
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北魏孝文帝改革和北宋王安石变法是中国古代史上两次非常重要的改革。
孝文帝( 公元467年— 499年)是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。
王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体实行的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。
依据所学知识回答下列问题：
（1）两次改革在背景和目的上有何相同之处？
（2）从内容看各自的侧重点是什么？改革的成效如何？
（3）从两次改革中你得到了哪些有益的启示？
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