阅读下面议论文,完成小题。(共12分)
用文化产品彰显“存在感”更重要
黄启哲
①昨天,一张国内女明星的合照在媒体刷屏,“谁最美”“谁最时尚”被热议。这张照片出自一年一度的“纽约大都会艺术博物馆慈善舞会”。虽然是慈善舞会,却堪称时尚界奥斯卡,此次更是打出主题“中国:镜花水月”,要求所有嘉宾都要穿着中国风情的礼服入场。这似乎也让更多“中国面孔”有了露脸的机会,除了超模刘雯和演员章子怡是慈善舞会的常客,巩俐、周迅、刘嘉玲、赵薇、李冰冰、范冰冰等中国明星均首次参加。一时间,红毯成为女明星“争奇斗艳”的竞技场。
②红毯秀活动不仅能够赢得品牌厂商的赞助,也能为明星增加曝光率,成功制造话题,学会用世界通行的市场套路抢眼球,媒体应该为红毯秀上的中国明星和背后团队点个赞。通过红毯秀进入国际视野,赢得在影视大片和世界媒体露脸的机会,是中国影视娱乐和时尚行业成熟的标志之一。
③不过,红毯只是产业链上的一个环节,只会作秀远远不够。作为演员,这些“中国面孔”在大片中的表现平淡无奇,在红毯秀上却趾高气扬。有评论认为,“中国面孔”在大片中不过只是一个符号式的存在。他们有的只在探路中国市场的“特供版”里惊鸿一瞥,根本没有机会出现在其他地区的版本里;有的不过是制片方添加“东方话题”的“佐料”,身上的东方符号有太多猎奇的想像;哪怕成了“主角”,有不少也没有存在感,因为这些角色从思维方式到言谈举止,都模糊了其文化底色。究其原因,这些大片很少有角色是为“中国面孔”量身打造,而结合文化背景与人物个性,为故事主线起到推动作用的人物更是罕见。还有一些“中国面孔”甚至没有作品,只是在各大电影节上“蹭红毯”,霸占红毯时间,甚至被质疑是否受到邀请。
④撕掉被贴上的标签,让中国元素在海外拥有更多底气和话语权,靠光鲜亮丽的造型,或赞助商的努力助推还远远不够,其身后中国影视产业乃至整个文化产业的成熟,才是真正的支撑。华丽的娱乐盛宴过后,还是要回到文化产业和电影工业的范畴,让“中国面孔”不再只是“点缀”,而是成为大片中必不可少的核心内容。
⑤除了挤上红毯的“勇气”,更应有参与市场PK,瞄准海外主流市场的“野心”,以及广阔的视野和文化“底气”。拿出作品,参与时尚产品和影视文化的竞争,才能让红毯上的中国明星更有“存在感”。
(选自《文汇报》2015年5月6日)
1. 下列对本文的理解和分析不正确的一项是( )(2分)
A. 本文是一篇时事评论,标题即论点,第①段以中国众多明星参加“红毯秀”活动的新闻引出论题。
B. 第③段首句“不过,红毯只是产业链上的一个环节,只会作秀远远不够”承上启下,文章进入主体论述。
C. 画线句运用对比手法告诉我们部分中国明星擅长作秀,而艺术建树方面却很平常。
D. 本文论证严谨,既肯定了红毯秀的明星效应,又指出一些中国明星因没有成为大片主角而缺乏存在感。
2. 联系上下文,对加点词做简要分析。(4分)
(1)有的不过是制片方添加“东方话题”的“佐料”,身上的东方符号有太多猎奇的想像。
(2)除了挤上红毯的“勇气”,更应有参与市场PK,瞄准海外主流市场的“野心”。
3. 下面一则材料能否证明第④段的观点?请说出理由。(3分)
今年5月25日,第68届戛纳国际电影节颁奖典礼上,中国台湾的侯孝贤凭借《聂隐娘》捧回最佳导演奖,《聂隐娘》是“一部前所未见的武侠电影,一首古韵悠然的唐诗,以彻底的反叙事格局和极度写意的影像手法,表现神秘雅致的东方文化”,一定程度地为“武侠”这个丧失了活力的类型找到一个可以试探的方向。
4.结合文章内容,说说如何让中国元素在海外拥有更多的底气和话语权。(3分)
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面议论文,完成小题。(共12分)
用文化产品彰显“存在感”更重要
黄启哲
①昨天,一张国内女明星的合照在媒体刷屏,“谁最美”“谁最时尚”被热议。这张照片出自一年一度的“纽约大都会艺术博物馆慈善舞会”。虽然是慈善舞会,却堪称时尚界奥斯卡,此次更是打出主题“中国:镜花水月”,要求所有嘉宾都要穿着中国风情的礼服入场。这似乎也让更多“中国面孔”有了露脸的机会,除了超模刘雯和演员章子怡是慈善舞会的常客,巩俐、周迅、刘嘉玲、赵薇、李冰冰、范冰冰等中国明星均首次参加。一时间,红毯成为女明星“争奇斗艳”的竞技场。
②红毯秀活动不仅能够赢得品牌厂商的赞助,也能为明星增加曝光率,成功制造话题,学会用世界通行的市场套路抢眼球,媒体应该为红毯秀上的中国明星和背后团队点个赞。通过红毯秀进入国际视野,赢得在影视大片和世界媒体露脸的机会,是中国影视娱乐和时尚行业成熟的标志之一。
③不过,红毯只是产业链上的一个环节,只会作秀远远不够。作为演员,这些“中国面孔”在大片中的表现平淡无奇,在红毯秀上却趾高气扬。有评论认为,“中国面孔”在大片中不过只是一个符号式的存在。他们有的只在探路中国市场的“特供版”里惊鸿一瞥,根本没有机会出现在其他地区的版本里;有的不过是制片方添加“东方话题”的“佐料”,身上的东方符号有太多猎奇的想像;哪怕成了“主角”,有不少也没有存在感,因为这些角色从思维方式到言谈举止,都模糊了其文化底色。究其原因,这些大片很少有角色是为“中国面孔”量身打造,而结合文化背景与人物个性,为故事主线起到推动作用的人物更是罕见。还有一些“中国面孔”甚至没有作品,只是在各大电影节上“蹭红毯”,霸占红毯时间,甚至被质疑是否受到邀请。
④撕掉被贴上的标签,让中国元素在海外拥有更多底气和话语权,靠光鲜亮丽的造型,或赞助商的努力助推还远远不够,其身后中国影视产业乃至整个文化产业的成熟,才是真正的支撑。华丽的娱乐盛宴过后,还是要回到文化产业和电影工业的范畴,让“中国面孔”不再只是“点缀”,而是成为大片中必不可少的核心内容。
⑤除了挤上红毯的“勇气”,更应有参与市场PK,瞄准海外主流市场的“野心”,以及广阔的视野和文化“底气”。拿出作品,参与时尚产品和影视文化的竞争,才能让红毯上的中国明星更有“存在感”。
(选自《文汇报》2015年5月6日)
1. 下列对本文的理解和分析不正确的一项是( )(2分)
A. 本文是一篇时事评论,标题即论点,第①段以中国众多明星参加“红毯秀”活动的新闻引出论题。
B. 第③段首句“不过,红毯只是产业链上的一个环节,只会作秀远远不够”承上启下,文章进入主体论述。
C. 画线句运用对比手法告诉我们部分中国明星擅长作秀,而艺术建树方面却很平常。
D. 本文论证严谨,既肯定了红毯秀的明星效应,又指出一些中国明星因没有成为大片主角而缺乏存在感。
2. 联系上下文,对加点词做简要分析。(4分)
(1)有的不过是制片方添加“东方话题”的“佐料”,身上的东方符号有太多猎奇的想像。
(2)除了挤上红毯的“勇气”,更应有参与市场PK,瞄准海外主流市场的“野心”。
3. 下面一则材料能否证明第④段的观点?请说出理由。(3分)
今年5月25日,第68届戛纳国际电影节颁奖典礼上,中国台湾的侯孝贤凭借《聂隐娘》捧回最佳导演奖,《聂隐娘》是“一部前所未见的武侠电影,一首古韵悠然的唐诗,以彻底的反叙事格局和极度写意的影像手法,表现神秘雅致的东方文化”,一定程度地为“武侠”这个丧失了活力的类型找到一个可以试探的方向。
4.结合文章内容,说说如何让中国元素在海外拥有更多的底气和话语权。(3分)
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阅读下面文章,完成后面小题。
用文化产品彰显“存在感”更重要
黄启哲
①昨天,一张国内女明星的合照在媒体刷屏,“谁最美”“谁最时尚”被热议。这张照片出自一年一度的“纽约大都会艺术博物馆慈善舞会”。虽然是慈善舞会,却堪称时尚界奥斯卡,此次更是打出主题“中国:镜花水月”,要求所有嘉宾都要穿着中国风情的礼服入场。这似乎也让更多“中国面孔”有了露脸的机会,除了超模刘雯和演员章子怡是慈善舞会的常客,巩俐、周迅、刘嘉玲、赵薇、李冰冰、范冰冰等中国明星均首次参加。一时间,红毯成为女明星“争奇斗艳”的竞技场。
②红毯秀活动不仅能够赢得品牌厂商的赞助,也能为明星增加曝光率,成功制造话题。学会用世界通行的市场套路抢眼球,媒体应该为红毯秀上的中国明星和背后团队点个赞。通过红毯秀进入国际视野.赢得在影视大片和世界媒体露脸的机会,是中国影视娱乐和时尚行业成熟的标志之一。
③不过,红毯只是产业链上的一个环节,只会作秀远远不够。作为演员,这些“中国面孔”在大片中的表现平淡无奇,在红毯秀上却趾高气扬。有评论认为,“中国面孔”在大片中不过只是一个符号式的存在。他们有的只在探路中国市场的“特供版”里惊鸿一瞥,根本没有机会出现在其他地区的版本里;有的不过是制片方添加“东方话题”的“佐料”,身上的东方符号有太多猎奇的想象;哪怕成了“主角”,有不少也没有存在感。因为这些角色从思维方式到言谈举止,都模糊了其文化底色。究其原因,这些大片很少有角色是为“中国面孔”量身打造,而结合文化背景与人物个性,为故事主线起到推动作用的人物更是罕见。还有一些“中国面孔”甚至没有作品,只是在各大电影节上“蹭红毯”,霸占红毯时间,甚至被质疑是否受到邀请。
④撕掉被贴上的标签,让中国元素在海外拥有更多底气和话语权,靠光鲜亮丽的造型,或赞助商的努力助推还远远不够,其身后中国影视产业及至整个文化产业的成熟.才是真正的支撑。华丽的娱乐盛宴过后,还是要回到文化产业和电影工业的范畴,让“中国面孔”不再只是“点缀”.而是成为大片中必不可少的核心内容。
⑤除了挤上红毯的“勇气”,更应有参与市场PK,瞄准海外主流市场的“野心”,以及广阔的视野和文化“底气”。拿出作品,参与时尚产品和影视文化的竞争,才能让红毯上的中国明星更有“存在感”。 (2015.5.6《文汇报》)
1.选出对本义理解和分析不止确的一项 ( )
A. 本文是一篇时事评论,标题即论点,第…段以巾罔众多明星参加“红毯秀”活动的新闻引出论题。
B. 第③段首句“不过,红毯只是产业链上的一个环节,只会作秀远远不够”承上启下,文章进入主体论述。
C. 画线句运用对比手法告诉我们部分中国明星擅长作秀,而艺术建树方面却很平常。
D. 本文论证严谨,既肯定了红毯秀的明星效应,又指出一些中国明星因没有成为大片主角而缺乏存在感。
2.联系上下文,对加点词作简要分析。
(1)有的不过是制片方添加“东方话题”的“佐料”,身上的东方符号有太多猎奇的想象。
除了挤上红毯的“勇气”,更应有参与市场PK,瞄准海外主流市场的“野心”。
3.下面一则材料能否证明第④段的观点?请说出理由。
今年5月25日,第68届戛纳国际电影节颁奖典礼上,中国台湾的侯孝贤凭借《聂隐娘》捧回最佳导演奖,《聂隐娘》是“一部前所未见的武侠电影,一首古韵悠然的唐诗,以彻底的反叙事格局和极度写意的影像手法,表现神秘雅致的东方文化”。一定程度地为“武侠”这个丧失了活力的类型找到一个可以试探的方向。
4.结合文章内容,说说如何让中国元素在海外拥有更多的底气和话语权。
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阅读下面材料,完成下列小题。
(材料一)满电视都是明星玩游戏,央视的《朗读者》 却别具一格,“慢下来”朗读,真是稀缺而有价值的电视文化。家里人都兴致勃勃地边听边看边议论,见字如面的方式别是一种文化韵味。 董卿团队看来成了央视有意推出的文化品牌,节目也体现了人们对央视平台的期待。《朗读者》证明了文化类节目未必会“冷”。
——清华大学新闻与传播学院教授尹鸿
《朗读者》不是一档读书节目,强调的是情感,不是孤立地读一篇文章,而是挖掘文章背后的人和事。
——《朗读者》总导演之一刘欣
把名人或普通人的闪光点或想表达的内容,跟阅读的文本结合,透露着央视骨子里的人文关怀。看见普通的情感,也看见董卿的底蕴。重点在“者”,而不是“朗读'。
——网友李夏至
(材料二)国家新闻出版广电总局宣传司司长高长力总结点评《朗读者》给电视人的三点启发。
启发一:《朗读者》通过模式解决了一个问题--这个节目不只是读书节目,先是讲述人生故事,故事讲到了情感的高潮点之后,才来用文艺作品抒发当事人的情怀。
启发二:很多做节目的人一开始想到的就是经济收入,没有经济收入,再好的想法都会放弃,但做文化节目首先要有情怀。
启发三:董卿有每天阅读的习惯,每天睡觉前大概有一小时的读书时间,是多年保持的-个习惯。主持人要想主持好节目,要想体现出独特的气质,离不开内在的修养。
1.下列表述,不符合以上材料内容的一项是( )
A. 《朗读者》体现了人们对央视平台的期待, 体现了央视的人文关怀。
B. 《朗读者》更关注的是情感,及文章背后的人和事。
C. 《朗读者》是文化节目,要有情怀,更要重视经济收入。
D. 《朗读者》体现了主持人董卿良好的文化底蕴。
2.请你从(材料二)中提取三个关键词,它们别是:
________________、________________、________________
3.每一期《朗读者》都有一个关键词,例如“陪伴”“选择”“第一次”等,请你依照示例,也确定一个关键词,围绕这个关键词再从初中语文课本中选择一篇课文,并说说选择它的理由。
示例:关键词:春雨。课文题目《雨说》。
理由:这篇课文诗人借春雨拟人化的形象,对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾述,是一曲动人心弦的爱之歌。
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阅读《铁肩担道义,妙手著文章》,完成后面小题。
铁肩担道义,妙手著文章
①一段时间以来,个别媒体尤其是新媒体的“星”闻报道存在着一“热”一“冷”两种现象。对娱乐明星的花边轶事、生活八卦,一炒再炒,文字、图片、视频,甚至还用上了直播、H5等新技术。与此形成鲜明对比的是,曾率部队抗洪救灾保护42万人生命财产的“流泪将军”董万瑞、被誉为中国航天“总总师”的两弹元勋任新民相继离世,相关报道却显然冷清不少。这种冷热失衡的舆论现象,背后折射出同一的价值取向。
②娱乐明星知名度高、粉丝众多,一举一动都可能受到关注,很容易成为镜头的焦点、版面的热点,适度报道无可厚非。但是,个别媒体为了追求点击率、视听率,过度追捧娱乐明星、网络红人,极力炒作个人隐私、情感绯闻,大肆宣扬纸醉金迷、花天酒地,使“星”闻弥漫着庸俗、低俗气息。娱乐化、物质化的信息大行其道,享乐主义、奢靡主义倾向泛滥,大大影响人们世界观、人生观、价值观的培育和养成。
③这些为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路、为社会作出贡献的人,才是指引我们前行的明灯,才是真正的璀璨之星。但这些“星”往往甘于寂寞、埋头奉献,所从事的领域也不为人熟知,而媒体或报道过少,或用心不够,使人们很难了解、无从体味其中蕴含的宝贵精神力量。事实证明,只要潜心挖掘、深入报道,他们就会走进公众视野,成为众人学习的榜样。徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》让陈景润成为明星,激发了国民勇攀科学高峰的热情;专题节目《大国工匠》讲述了不同岗位劳动者匠心筑梦的故事,让人感受到默默坚守、孜孜以求的伟大;纪录片《我在故宫修文物》展现了文物修复者的工作和生活场景,让很多人敬佩不已。
④追什么“星”,推出什么“星”闻,媒体责任重大。不能为取悦受众而“失向”,不能为吸引眼球而“失真”,不能为刻意迎合而“失态”,更不能让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的“爆料”淹没我们的生活。媒体的价值引领,不是关注谁要结婚生子、谁又离婚出轨,而是告诉人们什么是应该肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的,应多一些激浊扬清、少一些哗众取宠,多一些积极向上、少一些庸俗格调,把更多镜头和版面投向那些功勋卓著的民族英雄、苦干实干的科学巨星、令人敬重的学界泰斗,投向那些爱岗敬业的劳动模范、崇真扬善的道德先锋,让他们的事迹和精神成为激励全社会不懈奋进的强大力量。
⑤“铁肩担道义,妙手著文章”。新闻媒体只有牢牢把握正确导向,把那些筑梦路上的巨匠大师和无名英雄从幕后推到台前,用他们书写的绚丽篇章去感动社会、去影响社会,使之成为人人景仰和追逐的明星,才不辱成风化人、凝心聚力的职责和使命。
1.以下对中心论点的表述,正确的一项是( )
A. 铁肩担道义,妙手著文章。
B. 冷热失衡的舆论现象,背后折射出同一的价值取向。
C. 我们应该有正确的价值坚守和价值引领。
D. 把握正确导向是媒体应尽的职责和使命。
2.本文针对社会上(1)_______的具体现象展开论述,第②③段论述了(2)_____,第④段论述了(3)__________________。
3.第③段画线句不宜删除,请阐释理由。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下文,完成后面小题
铁肩担道义,妙手著文章
①一段时间以来,个别媒体尤其新媒体的“星”闻报道存在着一“热”一 “冷”两种现象。对娱乐明星的花边轶事、生活八卦,一炒再炒,文字、图片、视频,甚至还用上了直播、H5等新技术。与此形成鲜明对比的是,曾率部队抗洪救灾保护42万人生命财产的“流泪将军”董万瑞、被誉为中国航天“总总师”的两弹元勋任新民相继离世,相关报道却显然冷清不少。这种冷热失衡的舆论现象,背后折射出同一的价值取向。
②娱乐明星知名度高、粉丝众多,一举一动都可能受到关注,很容易成为镜头的焦点、版面的热点,适度报道无可厚非。但是,个别媒体为了追求点击率、视听率,过度追捧娱乐明星、网络红人,极力炒作个人隐私、情感绯闻,大肆宣扬纸醉金迷、花天酒地,使“星” 闻弥漫着庸俗、低俗气息。娱乐化、物质化的信息大行其道,享乐主义、奢靡主义倾向泛滥,
大大影响人们世界观、人生观、价值观的培育和养成。
③这些为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路、为社会作出贡献的人,才是指引我们前行的明灯,才是真正的璀璨之星。但这些“星”往往甘于寂寞、埋头奉献,所从事的领域也不为人熟知,而媒体或报道过少,或用心不够,使人们很难了解、无从体味其中藴含 的宝贵精神力量。事实证明,只要潜心挖掘、深入报道,他们就会走进公众视野,成为众人学习的榜样。徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》让陈景润成为明星,激发了国民勇攀科学高 峰的热情:专题节目《大国工匠》讲述了不同岗位劳动者匠心筑梦的故事,让人感受到默默坚守、孜孜以求的伟大;纪录片《我在故宫修文物》展现了文物修复者的工作和生活场景,让很多人敬佩不己。
④追什么“星”,推出什么“星”闻,媒体责任重大。不能为取悦受众而“失向”,不 能为吸引眼而“失真”,不能为刻意迎合而“失态”,更不能让廉价的笑声、无底线的娱乐__无节操的“爆料”淹没我们的生活。媒体的价值引领,不是关注谁要结婚生子、谁又离婚出 轨,而是告诉人们什么是应该肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的,应多一些激浊扬清、 少一些哗众取宠,多一些积极向上、少一些庸俗格调,把更多镜头和版面投向那些功勋卓著的民族英雄、苦干实干的科学巨星、令人敬重的学界泰斗,投向那些爱岗敬业的劳动模范、崇真扬善的道德先锋,让他们的事迹和精神成为激励全社会不懈奋进的强大力量。
⑤“铁肩道义,妙手著文章”。新闻媒体只有牢牢把握正确导向,把那些筑梦路上的巨 匠大师和无名英雄从幕后推到台前,用他们书写的绚丽篇章去感动社会、去影响社会,使之成为人人景仰和追逐的明星,才不辱成风化人、凝心聚力的职责和使命。
1.第一段“‘星’闻报道”中“星”加引号,其特殊含义及表达效果是_____
2.第④段画线句连用多个“不能”的表达效果是_____
3.本文针对社会上______的具体现象展开论述,第②③段论述了__,第④段论述了
4.以下对中心论点的表述,正确的一项是( )
A. 铁肩担道义,妙手著文章。
B. 冷热失衡的舆论现象,背后折射出同一的价值取向。
C. 我们应该有正确的价值坚守和价值引领。
D. 把握正确导向是媒体应尽的职责和使命。
5.第③段画线句不宜删除。请阐释理由。
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下列议论文选段,完成下面小题。
①在中国传统道德文化的理念中,有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”,可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位,是其它四个字的基础。“言而无信,不知其可”,很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心,做义气之举,讲礼貌之言。因此可以说,“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念,它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
②中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子,因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃,他于是不管乡亲笑他迂腐,说服妻子一起杀猪,煮了肉分给孩子和乡邻们吃;《喻世明言》中的汉朝书生范式与张勋约定两年后在他家见面,范式游魂千里迢迢赶来赴约;商鞅在秦国变法时,宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金,后来他果然给搬动木头的人以重赏……
③言而有信,行而有果。信,必然使人受到人们的信赖和尊重。
④古人云,人无信不立,国无信必衰。当今社会,“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责,说了就要做,做不到就不要说。“言而不信,何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”,一言既出,驷马难追。可以说,在人际交往中,“君无戏言”,更不可信口开河,信口雌黄。失信必寡,寸步难行。时下,流行信用卡,有人说,它是一种时尚潮流、个人身份的象征,有人却戏谑:有信不用卡,无信才用卡。信用被卡住了,就需要这张卡片当通行证。
⑤ “信”的丧失,常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今,很多时候不仅是人言不可信,而且是“人言可畏”。怎样让人言不可畏反而可信呢?前日,与一位诗友谈论信息,他高深莫测地进行了一番剖析,让人醍醐灌顶:“人言”为信,“自心”为息。对信息发布者来讲,若想确保自己的信息算得上可信的“人言”,就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说,“人言”是否有诈,是否可信,尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达,也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少,鬼言也很多,否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢?
⑥信,就是一面亮澄澄的镜子,每个人对着照一照,其又早已说得清清楚楚,只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。
⑦子日:名不正则言不顺,言不顺则事不成。我们在召唤“信”的回归时,切莫忘了自己。
1.第②段列举了三个中国历史上“信”的经典事例,请你动用你的日常积累,也举一个同样的历史事例。(语言简洁,100字以内)
2.本文全篇围绕“信”展开论述,其中第④、⑤段的顺序能否调换?为什么?
3.当前形势下如何营造“信”的社会风气?请细读文本并结合“链接材料”,谈谈你的观点。
【链接材料】
(1)近日,某市一白领打车,答应下车后用手机付款,但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领单位,单位因此将其开除。36元给了该白领一个警示,也给大家敲响了警钟。
(2)某市一家卤味店采用自助售卖形式,购买者自行选购,自觉付费。营业两天,顾客的自助付款额还不足商品总价值的30%。人们没有意识到“信”的重要性,而把占便宜当成了自然的事。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面议论文段,完成下列小题。
攀比源自贫乏
①当虚荣蒙蔽了求真的双眼,当名牌充当了彰显身份的外衣,当攀比之风在校园里蔚然盛行时,我们不禁要问:攀比从何而来?有人说攀比源自财富,有人说攀比源自虚荣,但我要说,攀比源自贫乏。
②攀比源于知识的贫乏。知识本应是学生孜孜以求的宝藏,学业有成方为求学者最引以为傲的珍藏•苏轼敢于自述平生功业,源于胸有“一日千里”之才;李白斗胆“君子呼来不上船”,源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天,学者因才学而留芳,君子因智明而传世。古人畔心笨棋书凾切磋六艺.今人却沉濩于名牌豪奢笨比.何也?这皆濂于知识的贫乏。有识之士的满 腹经纶足以让人睚目.无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了。
③攀比源于感恩的贫乏•受伤时最坚实的肩膀、失意时最溫暖的拥抱,父母已经给予我们 太多,而我们回报父母的实在太少•我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳?我们是否看到 父母省吃俭用给我们带来美味佳肴?我们是否看到父母掏出的每一分钱上都凝结着他们的汗 水?如果我们看到,我们怎忍心肆意挥霍,在金钱上做无谓的攀比争高?攀比源于感恩的贫乏。 我们没有看到,或者我们已经习惯父母的付出,不再懂得回报。上学读书索要名牌手机,网上 冲浪索要虚拟钱币。在我们一次次向父母伸出索要的双手之后,我们是否曾有些愧疚?愧疚辜 负父母的爱,愧疚亏欠他们的良苦用心?不要沉醉在炫耀财富的满足感里,因为那是以父母的辛勤付出为代价的;不要总是要求从父母身上获得什么,因为我们已经长大,我们要学会问自己,我们能为父母做什么?
④攀比源于精神的贫乏。陶渊明不汲汲于名利,不戚戚于贫贱,在田园山水中觅得生活的 真谛,在乡村小道上书写自然的意味深长;梭罗远离城市喧E,从哈佛校园步入瓦尔登湖,在 鸟鸣与清风陶冶下,聆听自然,回归真我,不为官场的阿谀奉承低下头颅,不被物屑财富的大 手捆綁東缚陶潜与梭罗,两人相隔千年,东西遥望,在名利的诱惑下,作出了同样的选择。二 人都曾有机会在名利场上收获世上的艳羡,却双双选择让自己的光芒隐没在喧嚣之中。面对奢 靡,梭罗宁愿选择简朴生活,并且自给自足——这也是一种富有,更为可贵的精神的富有。何 须财富的装饰?精神的富足已成为他们人生最好的注脚。在攀比的深渊里越陷越深的人们,你们的精神花园是否过于贫瘠,是否更需要花朵的馨香?
⑤攀比源自于贫乏,源于知识的贫乏,源于感恩的贫乏,源于精神的贫乏•如果你学富五 车,你不会舉比,因为知识的华彩已足够让你发光:如果你心存感恩,你不会攀比,因为金钱 的背后是父母日以继夜的辛劳;如果你精神高尚,你不会攀比,因为物质财富的多少已无法将 你的价值衡量,相反,只能让你更加贫乏。
⑥ 攀比,源自于贫乏!
1.第④段中写了陶渊明和梭罗这两个精神富足而不攀比的例子。请动用你的日常积累,再举一个类似的历史事例。(语言简洁,100字以内)
2.第②段画线句主要使用了什么论证方法?有什么作用?
3.请仔细读全文并联系下面两幅图,谈谈互相攀比的危害。
九年级语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面议论文,完成小题
失败者的魅力
⑴打开报纸和电视,总有各类的明星和名人扑面而来,簇拥在鲜花掌声里神采飞扬。每当这时,我的目光总在游疑、恍惚,总想试图越过团团笑影、阵阵声浪,寻找到成功者身后的那些无数的失败者,哪怕去听一听他们美丽的梦幻或者痛楚的呻吟。可是,茫茫大海,惟见波涛,舞台上,没有失败者的位置。
⑵他们在哪儿呢?
⑶他们就在台下,隐身于默默的看客中,消隔在茫茫人海中。没有人去欣赏、理睬他们,哪怕抬眼一瞥。如同空谷幽兰,荒郊野村。一任春去冬来,四野沉寂。失败者就在长久的仿佛永无止尽的清冷寂寞里无声抗击,独尝这难言的苦痛,也执拗地守护着那份真诚和梦想。
⑷辉煌和黯淡,成功和失败,刀切一样分明,就让我们一起去期待上苍,赐给我们以智慧和好运,让我们心想事成,前程似锦。
⑸可是,假如冥冥中的上苍明确无误地指示你:无论怎样地拼搏、奔突,都难逃失败的厄运,而且你已无法拨转人生的方向了,这时你该怎么办?或者说,如果当你垂垂老矣,大限将至,这时你突然发现,你一生的耕耘不过是一场拼死的徒劳,一段苦行的跋涉,那么,你还能坦然地对自己说“我这一生不虚此行,不枉做人”?你能这样安详地审视失败的一生吗?
⑹成功者固然让人艳羡不已,而那些在人生道路上积极进取、奋然前行却最终失败者,也同样令人敬重。
⑺茫茫尘世,悠悠岁月,有几多巍峨的丰碑?又有多少横空出世的豪杰?几十年匆匆光阴,谁又能预知山穷水尽之后,一定是柳暗花明?谁又可以在浊浪排空的搏击中,不被墙倾楫摧而成为到达彼岸的少数侥幸者呢?成功者,廖如星辰;失败者,似一江春水。这时定数,是我们无法避免又难以说清的人生苦境。
⑻即便是成功者,哪一个不是从失败里走出来,蹚着泥水,沾满尘土呢?而且攀上峰巅,抬头一望,仍还有无数座山峰、无数个希望在远方召唤,有如战马嘶鸣,号声飞扬。总有一日,这位翻山越岭,不知疲倦的勇士,也会跌扑在路途上,了断在无望的风沙里。哪怕是一生辉煌有如始皇大敌那样的盖世英雄,一旦面对死亡,也还是“无可奈何花落去”。
⑼面对永难逾越的高山,永无止尽的未知,我们究竟是成功者呢,抑或失败者?人类总有寂灭的一天,地球终有渺茫的时刻,而宇宙永存,未知常在,所谓成功与失败,花环和荒冢,究竟又给我们指示出怎样的生存意义呢?
⑽前面是荆棘丛生和高山大峡,是未知的坎坷和已知的死亡,是无限风光和静穆;身后呢,便是激情和才智的一路挥洒,是万死不悔的追求和日复一日的较量,是失败者的倒下和崛起者的继往。我们走在风沙漫漫里,雨雪霏霏却从容镇静,杨柳依依又满含柔情。这就是我们人类自身,就是战胜大苦大难又超越困境的人类精神,这也就是生命的含义。
⑾生活中那些不计成败,不问收获,明知前面是“坟”,却依然踏出去的真的猛士;那些上下求索终无成果,出师未捷却泪尽而逝的无数失败者们,他们都是在尽心力去抒写生命,创造人生。较之耀眼的花环和胜利者的欢呼,他们的潸然泪下,更让人怦然心动;他们的残碑荒冢,更让人肃然起敬。失败者的一生,最清醒切实地指出人生困境,又最热烈强大地昭示着人类精神,有如精卫填海,夸父逐日。在失败者的面前,我们还能不屑一顾或者轻薄一笑吗?
⑿如今,喧嚣的世界里是太多了对明星的捧场和对名人的投注,太少了生命的讴歌和失败者的风采。我们歌之舞之,出之入之的,不是名人世界,而是生命的舞台,只要用心地挥洒,真诚地惜爱,管他丰碑小草、高山低谷,生命同样辉煌,人生同样灿烂。几十年光阴匆匆,美丽的只有生命,我们又何须那么匆促忙乱、焦灼狂躁,为了三五串金银、一二顶乌纱帽,或者一片飘忽不定的掌声呢?
(《现代语文》2004第04期,有删改)
1.本文的题目是“失败者的魅力”,综观全文,你认为,失败者具有怎样的“魅力”?
2.请概括出本文作者的观点。
3.赏析文中划线的句子。(任选一句)
①茫茫尘世,悠悠岁月,有几多巍峨的丰碑?又有多少横空出世的豪杰?几十年匆匆光阴,谁又能预知山穷水尽之后,一定是柳暗花明?谁又可以在浊浪排空的搏击中,不被墙倾楫摧而成为到达彼岸的少数侥幸者呢?
②我们走在风沙漫漫里,雨雪霏霏却从容镇静,杨柳依依又满含柔情。
4.第⑵段独立成段,有怎样的作用呢?
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阅读下面议论文,完成后面题目。
每个人都有影响力
①不是只有明星或政坛人物才可以引领潮流或掌控局面,我们普通百姓也都有各自的影响力。只是普通百姓的影响力往往不够明显,不够闪光和耀眼,也不那么立竿见影,但千万别因此忽视了普通人的影响力。
②一位外国农学博士20世纪80年代来中国种树,一直种到97岁,每天在中国的恩格贝种树10小时。在他的影响下,他的同胞有7300名志愿者来到恩格贝种下树木300多万棵,染绿黄沙30万亩。一个人,20年,让茫茫的沙漠一角,奇迹般地冒出绿洲——这就是影响力。
③日常生活中,一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节,足以影响一件大事。这种影响力往往是隐性的,不去细心体察,你就很难发现。
④一位从沿海回来的朋友准备到内地投资,重点考察了A城和B城。在A城,他坐在街头擦皮鞋,擦皮鞋大婶的一个动作让他对这个城市死了心:那个大婶先把他的一只鞋的鞋带解开,擦完等他付了钱才系上。这个细节让他不得不怀疑这个城市市民的道德水准——定是有人擦完鞋没付钱跑掉过。在B城,他搭了5次出租车,下车前,5位司机都提示:先生,请带好您的随身物品。
⑤最终,他把企业办在了B城,B城因此有5000人上岗就业,B城的税务部门每年也因此获得上亿元的税收——这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。
⑥我儿子每次饭前便后都很认真地用洗手液洗手。有时候时间紧,我就试着和他商量:就不能稍微马虎一点吗?他很果断地摇着头说:这怎么可能,我从上幼儿园的时候就养成了这样的习惯!
⑦可想而知,这是一位幼儿园老师的影响力。在有些人的意识中,幼儿园老师不就是带孩子玩玩嘛,有那么大影响力吗?答案当然是肯定的,她们的教育足以影响一个人一生的行为习惯。
1.下面对文章理解不正确的一项是( )
本文的中心论点是每个人都有影响力。
B、文章第②段的内容可概括为7300名外国志愿者在他们农学博士的影响下,把恩格贝沙漠一角变成绿洲。
C、第④段运用了举例论证的论证方法,作用是有力地论证了“这种影响力往往是隐性的,不去细心体察,你就很难发现。”这一观点。
D、从⑥段可知,习惯教育足以影响一个人一生的行为习惯,好习惯使人终生受益。
2.下面的链接材料能否作为本文的论据,请说出理由。
【链接材料】2014年12月31日晚,上海外滩发生了踩踏事故,亲历者回忆时都提到了一个至关重要的声音:“后退!”、“后退!”。正是这个简单的词汇扭转了局面,挽救了无数人性命。多方信息显示,“后退哥”喊的“后退”,让现场响起了由弱到强的“后退”声音,最后大约有上百人在齐声高喊:”后退!后退!”。
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传统文化:从“有意思”到“有意味”
尹宁玮
①2017年春节期间,以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》红遍大江南北。这档被誉为诗词界“饕餮盛宴”的节目宛如一股清流,让看腻了歌手选秀、明星综艺等娱乐节目的观众们耳目一新。“冷”知识在“热”背景中复活,深刻启示着我们: 。这档节目火爆异常,让人多多少少有些意外。实际上,老百姓对于古典诗词的喜爱,是一以贯之的,但需要用恰当的方式来进一步激活。诗词大会正是因为暗合了社会中本就潜藏着的了解传统文化的需求,将电视节目模式和诗词文化传播相结合,才成为了所谓的“荧屏清流”。
②从“关关雎鸠”的诗经泛起点点轻波涟漪,到“落月摇情满江树”“万紫千红总是春”的诗词惊艳、百花齐放,再到“江山代有才人出,各领风骚数百年”的迁客骚情,中华诗词文化绵延千年却始终熠熠生辉。特别是随着近年来文化环境和文化传统得以逐步修复,出现诗词热是自然而然的现象。可以说,古典诗词的“热”,源于文化传统固有的“美”。
③但也有人可能会疑惑:日常生活中我们已不使用文言文了,为什么还需要古典诗词?特别是在当前娱乐化和商业文化流行的语境下,应如何透过古诗词热的现象看待其本质,该怎样传承古诗词,让它富有当代性和生命力?这俨然已成为绕不开、躲不过的话题。
④必须指出,对待古诗词的功效,不能直接采取实用主义的、功利化的态度;倡导古诗词的阅读、朗诵,更不是简单粗暴的“崇古”“复古”。中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神和追求,代表着中华民族独特的精神标识。从这个意义上讲,古典诗词是中国人的精神礼赞。守望“诗心”,守的是“诗”也是“心”,更是民族的“根”和“魂”,是实现中国梦的强大自信源泉。
⑤当钢筋混凝土的厚重感逼迫着我们加快脚步奔跑,当《我是歌手》等综艺节目占据着屏幕太多的空间,我们更需要古典诗词的熏陶,需要它们在日常生活中的潜移默化。古典诗词凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字,可以帮助我们克服对生命焦虑、不安、琐碎,让我们能看到“诗和远方”。尽管时空相隔,但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。倾听古人的声音,触及前辈的思想,感悟圣哲的意境,这正是诗词大会所传递的正能量。
⑥但优秀的精神文化仍需要良好的传承载体。《大学》有云:“苟日新,日日新,又日新。”文化的“年轻化”与文化发展的新社会环境、新创制模式紧密相关。中国诗词大会的成功,证明了“曲高”的古诗词也能引来大众的“应和”,关键是能否找到符合大众文化追求、生活节奏和欣赏偏好的方式,顺应传统文化的传播规律,创新传播形式。
⑦因此,守望“诗心”,亦需做好传承与展望。传统诗词穿越时代而仍有浸润心灵、启迪人心的力量,不仅意味着需要让传统文化与现代生活更好对接,更意味着传播方式需要随着时代变迁而推陈出新,创造性地使之转为现代型,从而实现传统文化从“有意思”到“有意味”的文化认同升级。
1.结合文意,在文章第①段画线处填上恰当的一句话。
2.概括本文的中心论点。
3.文章第⑥段运用了什么论证方法?主要论述了什么?
4.文中的“有意思”和“有意味”分别指什么?请简要概括。
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