芝诺在著作《理想国》 中阐述了这样一个原则:我们这个世界上的居民,不应该根据他们各自的正义的原则,分为独立的城邦和团体:而应认为,所有人都是属于一个团体和一人制度,我们应有一种共同的生活活,对所有人来说是共同的秩序。这一原则
A . 蕴含着朴素的社会契约观念
B .违背了自然法的精神
C . 否定了希腊城邦政治
D .顺应了罗马帝国扩张的需求
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芝诺在著作《理想国》 中阐述了这样一个原则:我们这个世界上的居民,不应该根据他们各自的正义的原则,分为独立的城邦和团体:而应认为,所有人都是属于一个团体和一人制度,我们应有一种共同的生活活,对所有人来说是共同的秩序。这一原则
A . 蕴含着朴素的社会契约观念
B .违背了自然法的精神
C . 否定了希腊城邦政治
D .顺应了罗马帝国扩张的需求
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东西方的先哲孔子和柏拉图在世界思想文化史上占有重要地位。阅读材料,回答问题:
材料一:柏拉图主张一个社会的核心价值和基本原则应该是“正义”,为此设计了“理想国”。在柏拉图的“理想国”中,奴隶不算人,没有任何权利。奴隶主和自由民才有公民权,所有十岁以上的公民都要送到乡下,进行普及教育。但他们是分成严格等级的。第一等级是“护国者”,老天在铸造他们时在他们身上加入了黄金,他们是国家的最高统治者,负责监护国家和处理政事。第二等级是“保国者”,老天在铸造他们时加入了白银,他们也是统治者,负责抵御敌人,保卫国家。第三等级是“供养者”,老天在铸造他们时加入了铜和铁,他们是农民、手艺人和生意人,他们的任务是用产品去供养前两种人。柏拉图认为,要使国家长治久安,这三种人必须各安其位,各司其职,并要在管理阶层和军队里消灭私有制实现公有制。
材料二:柏拉图书札有这样一段自白:“……看到政局混乱,我徬徨四顾,莫知所措。我反复思之,唯有大声疾呼,推崇真正的哲学,使哲学家获得政权,成为政治家,或者政治家奇迹般地成为哲学家,否则人类灾祸总是无法避免的。”
材料三:孔子主张实行“仁政”,而实行仁政的关键在于“举贤人”,他提出了一个理想贤人的标准,就是“内圣外王”。
请同答:
(1) 阅读材料一指出《理想国》的中心议题是什么?“国家”的前提又是什么(6分)
(2)结合材料二、三与所学知识指出柏拉图“哲学家王”的主张与儒家的“内圣外王”的理论有何异同?(9分)
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翻阅《城邦—古希腊到当代》这部著作,你不可能看到的论述是
A.城邦是古希腊的一种国家形态
B.城邦是具有共同血缘和地域的公民团体
C.城邦的狭小阻碍公民直接参与城邦政治
D.城邦的基本特征是小国寡民和独立自治
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右图为柏拉图的一部名著,在里面讨论的中心议题是
A.一个国家如何才能达到正义 B.法治与人治的关系
C.理想国中的居民分为三部分,各自恪守职责 D.统治者成为哲学家才能治国
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如图为柏拉图的一部名著,书里面讨论的中心议题是
A. 一个国家如何才能达到正义
B. 法治与人治的关系
C. 理想国中的居民分为三部分,各自恪守职责
D. 哲学家成为统治者才能治国
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(题文)下图为柏拉图的一部名著,在里面讨论的中心议题是
A. 一个国家如何才能达到正义
B. 法治与人治的关系
C. 理想国中的居民分为三部分,各自恪守职责
D. 统治者成为哲学家才能治国
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柏拉图认为,正义的城邦或理想国必须具备三个条件:第一,统治者应从有才能的人中挑选出来;第二,统治者阶层应过公社生活;第三,国王应是哲学家,或应该让哲学家做国王,因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张( )
A. 初显了理性主义的思想理念 B. 构建了近代民主政治的宏伟蓝图
C. 否定了雅典的城邦民主政体 D. 促使雅典民主政治达到鼎盛时期
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台湾著名学者王汎森在评价某著作时强调:“(它)严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”该著作是《明夷待访录》
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“(它)严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”该著作是
A. 《春秋繁露》
B. 《朱子语类》
C. 《焚书》
D. 《明夷待访录》
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 老子是中国法律思想史上第一个提出“道法自然”的自然法观点的人。他认为统治者只有顺应自然,按照自然法则办事,才符合“道”的精神。与老子“道法自然”“无为而治”的法律思想相适应的是老子的理想国思想,在老子看来,理想的社会应是实行“无为而治”的一种处于“自然”状态下的社会,在这种理想国里,虽有圣人、侯王、贵族等统治阶级和平民百姓等被统治阶级,但却没有矛盾和斗争,虽有军队和法令,但却都不发挥实际作用。这是种否定一切人定法的复古例退的社会历史观和价值取向。
材料二 古希腊斯多亚学派阐述了他们的“顾从自然而生活”的伦理学观点,其中蕴含了丰富的自然法思想。斯多亚学派的重要贡献在于,将柏拉图和亚里斯多德的基于人的不平等的正义的法律观发展为“人类基本平等”的正义的法律观,认为自然法的实质就是宇宙的理性,这种宇宙的理性乃是法律和正义的基础。……古罗马自然法学家西塞罗明确指出不符合自然法的人定法是无效的。
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括古代东西方自然法的含义并分析导致其不同的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出古代东西方自然法思想在历史上的影响
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