下表是唐代有关土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是
A. 国家采取了不抑兼并政策
B. 土地兼并现象日益严重
C. 赋税沉重加剧了土地买卖
D. 均田制已经遭到了破坏
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下表是唐代有关土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是
A. 国家采取了不抑兼并政策
B. 土地兼并现象日益严重
C. 赋税沉重加剧了土地买卖
D. 均田制已经遭到了破坏
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下表是唐代有关土地买卖的记述。据此可以认定的历史事实是
A. 国家采取了不抑兼并政策
B. 土地兼并现象日益严重
C. 赋税沉重加剧了土地买卖
D. 均田制已经遭到了破坏
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下表是《后汉书》中关于东汉时期田庄主的行为记述（部分）。据此可推知，当时
A. 土地兼并现象比较严重
B. 重农抑商政策得到了落实
C. 田庄经济形成完整体系
D. 田庄促进了商品经济发展
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下表为不同文献关于唐朝土地状况的记述，由此可以推知
A. 土地自由买卖得到法律保护
B. 政府对土地的实际控制力有限
C. 士农工商社会结构发生变化
D. 政府推行不抑兼并的土地政策
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下表为不同文献关于唐朝土地状况的记述，由此可以推知
A. 土地自由买卖得到法律保护
B. 政府对土地的实际控制力有限
C. 士农工商社会结构发生变化
D. 政府推行不抑兼并的土地政策
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《通典·田制》规定：凡18岁以上男子受永业田20亩；凡有爵级、官品、勋级者，可依爵级、官品请受永业田5顷至100顷。据此可知，唐代均田制下
A. 小农经济日益壮大
B. 土地兼并十分严重，大量土地集中到了官僚阶层手中
C. 土地国有化程度提高
D. 特权阶层对土地的占有受到限制
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下表是《后汉书》中关于东汉时期田庄主的行为记述（部分）。据此可推知，当时
| 记述 | 出处 |
| “世善农稼，好货殖” | 《樊宏传》 |
| “世以货殖著称” | 《李通传》 |
| “船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城” | 《仲长统传》 |
A. 土地兼并现象比较严重
B. 重农抑商政策得到了落实
C. 田庄经济形成完整体系
D. 田庄促进了商品经济发展
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下表是对唐代尚书省勾检官（从事勘覆稽失的官员）的相关记述。据此能够被认定的历史事实是唐代
A. 政府注重官员行政规范
B. 三省六部制走向成熟
C. 尚书省隶属于监察部门
D. 对政务犯罪惩罚严厉
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下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” | 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》 |
| “周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” | 东晋孙绰《喻道论》 |
| “心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” | 唐代高僧慧能《疑间品第三》 |
A. 佛教的政治地位得到了提升
B. 儒学思想体系日渐完善
C. 佛教思想的中国化倾向明显
D. 儒佛道三教合一已出现
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下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
| 记述 | 出处 |
| “礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” | 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》 |
| “周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” | 东晋孙绰《喻道论》 |
| “心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” | 唐代高僧慧能《疑间品第三》 |
A. 佛教的政治地位得到了提升
B. 儒佛的信仰终极目标趋同
C. 佛教思想的中国化倾向明显
D. 儒佛道三教合一趋势加强
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《宋史·食货志》记载宋朝采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策。材料反映了宋朝
A．土地归国家所有 B．承认并保护土地私有产权
C．土地禁止买卖 D．国家干预土地的买卖
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