《国语·齐语》载：“工之子恒为工。”《荀子·儒效》载：“工匠之子，莫不继事。”《唐六典》载：“工商皆为家传其业以求利。”上述记载
A. 表明了手工业的发展为官府垄断
B. 阐释了手工业技术的传承特点
C. 说明了手工业存在人身依附关系
D. 反映了仕宦之路被富商大贾所垄断
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《国语·齐语》载：工之子恒为工；《苟子·儒效》载：工匠之子，莫不继事；《唐六典》载：工商皆为家传其业以求利。上述记载( )
A. 表明手工业的发展为官府垄断
B. 阐释了手工业技术的传承特点
C. 说明手工商业在家族之间传承
D. 反映了家庭手工业居从属地位
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《国语·齐语》载：“工之子恒为工。”《荀子·儒效》载：“工匠之子，莫不继事。”《唐六典》载：“工商皆为家传其业以求利。”上述记载
A. 表明了手工业的发展为官府垄断
B. 阐释了手工业技术的传承特点
C. 说明了手工业存在人身依附关系
D. 反映了仕宦之路被富商大贾所垄断
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“工之子恒为工。”《国语·齐语》“工匠之子，莫不继事。”《荀子·儒效》“工商皆为家传其业以求利。”《唐六典》这种古代手工业传承特点出现的根本原因：
A. 保护手工业发展和促进生产力进步的需要 B. 我国古代手工业没有市场导致
C. 小农经济的封闭性和狭隘性 D. 确保官营手工业的垄断地位
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《国语•齐语》“工之子恒为工。”《荀子•儒效》“工匠之子，莫不继事。”《唐六典》“工商皆为家传其业以求利。”这种古代手工业传承特点出现的根本原因：
A. 保护手工业发展和促进生产力进步的需要
B. 小农经济的封闭性和狭隘性
C. 我国古代手工业没有市场导致
D. 确保官营手工业的垄断地位
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《国语·齐语》载：工之子恒为工；《荀子·儒效》载：工匠之子，莫不继事；《唐六典》载：工商皆为家传其业以求利。上述记载
A. 阐释了手工业技术的传承特点
B. 表明手工业的发展为官府垄断
C. 说明手工商业在家族之间传承
D. 反映了家庭手工业居从属地位
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| 记述 | 出处 |
| “贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田，以便农。 敢犯令，没入田僮” | 《史记·平准书》 |
| “身与同居大功以上亲执工商，家传其业不得仕” | 《唐律疏议·诈伪》 |
| “鬻卤盐三斤者仍坐死”，“私有茶一两笞四十， 四十两徒二年” | 南宋《庆元条法事类》 |
据此能够被认定为历史事实的是
A. 严禁私人占有土地是抑商政策的发端
B. 允许商人入仕是商业繁荣的主要表现
C. 农民在农耕时代文化价值观念中最为尊贵
D. 古代统治者固守重农抑商政策
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“庖丁解牛，技进乎道”；“差之毫厘，谬之千里”：“一丝不苟，精益求精”；“精雕细琢”；“十年磨一剑”……上述成语词组能够集中展现
A. 中国语言文化的精炼之美
B. 古代中国的工匠精神
C. 精耕细作的农业文明精神
D. 儒家格物致知的精神追求
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我国古代某思想家指出：“是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”下列各项中，该思想家最为赞成的是
A．欲存天理，必遏人欲 B．因材施教，有教无类
C．心即理也，发明本心 D．清静无为，返璞归真
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《唐六典》卷三规定：“工商皆为家专其业以求利者……工商之家不得预于士。”而北宋苏辙则说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”这种变化表明
A．政府重农抑商政策松弛
B．工商业者对政治形势的影响力增强
C．工商业者社会地位有所提高
D．社会主流价值观念发生改变
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（12分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 唐朝科举制规定：“考核资叙郡县乡里名籍，父祖管兵，内外族婚……（严禁）刑家之子、工商殊类（应试）”
北宋淳化三年（922年）下诏曰：应举人“如工商杂人内，有奇人异行、卓然不群者，亦许解送。”
材料二 清代文人沈垚说：“仕者既与小民争利，未仕者又必先有农桑之业方得给朝夕，以专事进取，于是货殖之事益急，商贾之事益重。非父兄先营事业于前，子弟即无由读书以致身通显。是故古者四民分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。”
——《落帆楼文集》卷二十四
（1）依据材料一概括唐宋两代科举限制条件的变化，并分析其原因。（4分）
（2）概括材料所反映现象。结合所学评述这种现象。（8分。提示：观点明确，史论结合，论述充分。）
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