15世纪到16世纪，欧洲人的消费观念中理性节俭是美德；20世纪中期，欧洲经济学家则提出“奢侈是美德，节俭是罪恶”。造成这一转变的背景是（ ）
A.自由放任经济政策的实行
B.经济“大萧条”时期的来临
C.经济发展“黄金时期”的出现
D.战后“福利国家”制度的建立
高二历史单选题简单题
15世纪到16世纪，欧洲人的消费观念中理性节俭是美德；20世纪中期，欧洲经济学家则提出“奢侈是美德，节俭是罪恶”。造成这一转变的背景是（ ）
A.自由放任经济政策的实行
B.经济“大萧条”时期的来临
C.经济发展“黄金时期”的出现
D.战后“福利国家”制度的建立
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15世纪到16世纪，欧洲人的消费观念中理性节俭是美德；20世纪中期，欧洲经济学家则提出“奢侈是美德，节俭是罪恶”。造成这一转变的背景是（ ）
A.自由放任经济政策的实行
B.经济“大萧条”时期的来临
C.经济发展“黄金时期”的出现
D.战后“福利国家”制度的建立
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阅读材料，完成下列要求。
材料表4西方国家消费观的演变
| 时期 | 国家（地区） | 消费观念 |
| 中世纪 | 欧洲 | 提倡禁欲、节俭、苦干，非理性节俭为主流消费观。 |
| 14-16世纪 | 意大利 | 逐渐摒弃了传统基督教的克己私欲、守贫的价值观，开始追逐一切美好的东西，由俭入奢的炫耀式消费观开始形成。 |
| 18-19世纪 | 英国 | 富人和大人物的桌子上堆满了精致、充裕的物品，足以挑起最大的骄奢淫选的欲望。过去被视为奢侈的商品和服务越来越多地进入中等阶层的消费清单。 |
| 20世纪20年代 | 美国 | 分期付款、抵押贷款、信用卡等消费方式引诱人们用手头还没有的钱买用不着的东西……新教伦理的节俭观让位于享乐消费观。 |
——据李琴《当代西方消费主义文化的唯物史现思考——消费问题研究的新视角》等
从材料中提取两条或者两条以上的信息，围绕“消费观的变迁”提出一个观点并予以阐释。（要求：明确写出拟定的观点，阐述须有史实依据）
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一：苏格拉底提出一个重要的命题即“芝德即知识”（或“道德即知识”）。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正史也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。
——摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
材料二：康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于：道德是内在的、自觉的，它推动人们应该这样行动；法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实践，而是通过道德的不断完善来实现。
——摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
材料三：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）材料一中苏格拉底强调道德的作用，其背景如何？目的何在？
（2）依据材料一、二比较康德与苏格拉底思想的异同。材料三17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？
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法国启蒙思想家伏尔泰称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”，“中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。下列选项不属于伏尔泰所说的“理性光辉”的是
A．《尚书·泰誓》：惟天地万物父母，惟人万物之灵。
B．《左传·昭公十八年》：天道远，人道迩（近），非所及也。
C．《荀子·天论》：从天而颂之，孰与制天命而用之？
D．《墨子·耕柱》：鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之于聋瞽（盲人）也。
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法国启蒙思想家伏尔泰称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”，“中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。下列选项不属于伏尔泰所说的“理性光辉”的是
A．《尚书·泰誓》：惟天地万物父母，惟人万物之灵。
B．《左传·昭公十八年》：天道远，人道迩（近），非所及也。
C．《荀子·天论》：从天而颂之，孰与制天命而用之？
D．《墨子·耕柱》：鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之于聋瞽（盲人）也。
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2013年诺贝尔物理学奖授予两位欧洲科学家，以表彰他们发现“上帝粒子”。而19世纪中期的科学技术却在远离“上帝”，以下可以说明这一观念的科技成果是
A．相对论 B．生物进化论
C．日心说 D．量子理论
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2013年诺贝尔物理学奖授予两位欧洲科学家，以表彰他们发现“上帝粒子”。而19世纪中期的科学技术却在远离“上帝”，以下可以说明这一观念的科技成果是
A．相对论 B．生物进化论
C．日心说 D．量子理论
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苏格拉底提出“美德即知识”这一哲学命题的背景是
A. 古代雅典出现道德危机
B. 文艺复兴提倡人的觉醒
C. 罗马教皇出售“赎罪券”
D. 欧洲启蒙运动倡导理性
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（题文）在17世纪早期，中国茶叶被荷兰人引入欧洲，成为富人的奢侈消费品。18世纪初，茶叶被欧洲各阶层民众所喜爱，逐渐转变为一种大众家常饮料。促成这一变化的原因是
A. 资产阶级革命后社会稳定
B. 工业革命缩小了贫富差距
C. 中西方贸易的大幅度增长
D. 民主平等观念的广泛传播
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