陈苏镇在《汉代政治与〈春秋〉学》说：“一方面必须“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必须尊重...

陈苏镇在《汉代政治与〈春秋〉学》说：“一方面必须“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必须尊重东方社会之习俗，特别是楚、齐、赵人之俗。这是历史对刘邦的苛刻要求，也是汉初实行郡国并行制的深层背景。”材料说明西汉初年实行郡国并行是基于

A. 秦与中原地区文化的差异

B. 吸取秦朝灭亡的原因

C. 为了打败项羽的需要

D. 刘邦的中庸思想

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阅读下列材料，回答问题

中国历代中央政府都重视加强对地方的管理，各个时期所采取的政策不同，效果也各有千秋。

材料一　 （秦）郡县官吏统统由享受俸禄的职业官僚担任，任免权集中于中央。……郡守掌行政，郡尉掌军事，郡监御史掌监察。……郡县官必须服从朝廷的统一调动。官员调任官职，不得携带旧部属吏。每年正月“大课”，中央考课郡守，郡守考课县令长。

——李治安主编《唐宋元明清中央与地方关系研究》

材料二　 刘邦建立汉家帝业一方面必须“承秦”包括承秦之制，另一方面又必须尊重东方社会之习俗，特别是楚、齐、赵人之俗。

——陈苏镇《<春秋>与“汉道”：两汉政治文化研究》

材料三　 有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。立中书省一，行中书省十有一。

——宋濂《元史》卷五八《地理志》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括秦朝郡县制度的主要内容和特点。

（2）据材料二并结合所学知识，刘邦在地方制度上如何兼顾秦和东方习俗的？有何影响？

（3）据材料三并结合所学知识，指出元朝在地方管理制度上的最大创新，并分析推行的原因。

（4）综合上述材料，谈谈我国如何处理中央与地方关系。

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学者陈苏镇指出：秦以郡县治东方，用秦吏秦法“经纬天下”，激起东方社会的反抗，以致二世而亡，所以刘邦建立汉家帝业，一方面必须继承秦朝的基本制度，另一方面又必须尊重东方社会之习俗。这实际上说明了汉代

A.“宗法分封”的政治特点 　　　　　　　 B.“王国问题”的尖锐复杂

C.“郡国并行”的文化背景 　　　 　　 　　 D.“汉承秦制”的历史渊源

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春秋以前，各君王的外戚（帝王的母亲和妻子方面的亲戚）都来自一些拥有政治实力的诸侯国。自从秦统一以后，特别是在汉代以后，皇帝的外戚便从其臣民中遴选了。据此推知，汉代的外戚

A. 始终把持着中央政权

B. 与三公九卿平起平坐

C. 专权根源是皇权专制

D. 决定历任皇位的更替

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《查士丁尼民法大全》中提到：“任何人不能仅因为思想而受惩罚。判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。父亲的罪名或所受惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。世代相传的习俗应受到尊重和服从，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。”该材料反映罗马法

A. 注重证据，讲究公正

B. 保护私有财产与政治权利

C. 成文法与习惯法并重

D. 倡导法律面前人人平等

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古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明  （      ）

A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

B.人类社会的传统和习俗不容质疑

C.社会的道德规范是客观统一的

D.人们应对宗教神学持怀疑态度

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古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A. 古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

B. 人类社会的传统和习俗不容置疑

C. 社会的道德规范是客观统一的

D. 智者学派对宗教神学持怀疑态度

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古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益   B.人类社会的传统和习俗不容质疑

C.社会的道德规范是客观统一的             D.人们应对宗教神学持怀疑态度

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古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

B．人类社会的传统和习俗不容置疑

C．社会的道德规范是客观统一的

D．人们应对宗教神学持怀疑态度

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古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明　　

A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

B．人类社会的传统和习俗不容置疑

C．社会的道德规范是客观统一的

D．人们应对宗教神学持怀疑态度

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