厦门大学教授徐国栋说:“在谢沃拉、西塞罗生活的共和国晚期,古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝,罗马法犹如那个被造好的亚当,前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命,并生生不息地繁衍下去,进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明
A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展
B. 希腊文化赋予罗马法精神内涵
C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源
D. 没有希腊文化就没有罗马文化
高三历史单选题困难题
厦门大学教授徐国栋说:“在谢沃拉、西塞罗生活的共和国晚期,古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝,罗马法犹如那个被造好的亚当,前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命,并生生不息地繁衍下去,进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明
A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展
B. 希腊文化赋予罗马法精神内涵
C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源
D. 没有希腊文化就没有罗马文化
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有学者认为:“在西塞罗生活的共和国晚期,古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝,罗马法犹如那个被造好的亚当,前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命,并生生不息地繁衍下去,进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明
A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展
B. 没有希腊文化就没有罗马文化
C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源
D. 希腊文化赋予罗马法精神内涵
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罗马共和国晚期的哲学家、政治家西塞罗在《法律篇》中说:“官吏的职能是治理,并发布正义、有益且符合法律的指令。由于法律治理着官吏,因此官吏治理着人民,而可以确切地说官吏是会说话的法律,而法律是沉默的官吏。”西塞罗主要强调
A. 政府治理必须依照法律进行
B. 保护罗马公民私有财产
C. 解释法律是官员的职责所在
D. 罗马法律得到发展与完善
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(10分)
古希腊哲学家对欧洲和伊斯兰教的文化传统都产生了深刻的影响。直到17世纪,绝大
多数的欧洲哲学家仍然把希腊人看作是思想的权威。阅读下列材料:
材料一 罗马法学家西塞罗很受苏氏哲学的影响,说苏格拉底“把哲学从天上带到了地
上,带到了家庭中和市场上,带到了人们的日常生活中”。
——《论苏格拉底的法律思想》
材料二 困扰柏拉图的是他不能获得令其满意的知识来控制世界。……在寻找这一问题
答案的过程中,柏拉图形成了自己的看法:我们所生活的世界并不是一个唯一的世
界……实际上,不是一个真实的世界,而只是表象或者理念世界的不完全反应。……只
有那些在追求智慧的过程中运用自己推理才干的哲学家才能知晓这个世界的秘密。
——《新全球史》
材料三 尽管是柏拉图的学生,亚里士多德最后不再相信柏拉图的表象和理念的理论,
他认为这一理论对理解世界是不必要的。……他的著作表达了对世界全面而连贯的理解,
以至于他后来的学生,中世纪的基督教学者称其为“知识之父”。
——《新全球史》
请回答:
(1)据材料一与所学知识,谈谈你对西塞罗这一观点的理解。(2分)
(2)据材料二归纳柏拉图的哲学思想,并指出“哲学家”在柏拉图政治思想中的重要地位。
(4分)
(3)据材料三与所学知识,概括亚里士多德对待柏拉图的态度,并分析他被称为“知识之
父”的理由。(4分)
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(10分)
古希腊哲学家对欧洲和伊斯兰教的文化传统都产生了深刻的影响。直到17世纪,绝大多数的欧洲哲学家仍然把希腊人看作是思想的权威。阅读下列材料:
材料一 罗马法学家西塞罗很受苏氏哲学的影响,说苏格拉底“把哲学从天上带到了地上,带到了家庭中和市场上,带到了人们的日常生活中”。
——《论苏格拉底的法律思想》
材料二 困扰柏拉图的是他不能获得令其满意的知识来控制世界。……在寻找这一问题答案的过程中,柏拉图形成了自己的看法:我们所生活的世界并不是一个唯一的世界……实际上,不是一个真实的世界,而只是表象或者理念世界的不完全反应。……只有那些在追求智慧的过程中运用自己推理才干的哲学家才能知晓这个世界的秘密。
——《新全球史》
材料三 尽管是柏拉图的学生,亚里士多德最后不再相信柏拉图的表象和理念的理论,他认为这一理论对理解世界是不必要的。……他的著作表达了对世界全面而连贯的理解,以至于他后来的学生,中世纪的基督教学者称其为“知识之父”。
——《新全球史》
请回答:
(1)据材料一与所学知识,谈谈你对西塞罗这一观点的理解。(2分)
(2)据材料二归纳柏拉图的哲学思想,并指出“哲学家”在柏拉图政治思想中的重要地位。(4分)
(3)据材料三与所学知识,概括亚里士多德对待柏拉图的态度,并分析他被称为“知识之父”的理由。(4分)
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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述,由此可见
A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂
B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威
C. 人文主义者运用进化论改造基督教,使之更具世俗色彩
D. 启蒙思想家否定一切外在权威,努力构建新的理性王国
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下图为武汉大学哲学系赵林教授在论文《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》中的论述,由此可见
A. 人文主义者通过宣传古代希腊罗马文化与教会彻底决裂
B. 宗教改革家试图用古代权威取代罗马天主教会的权威
C. 人文主义者运用进化论改造基督教,使之更具世俗色彩
D. 启蒙思想家否定一切外在权威,努力构建新的理性王国
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阅读材料,结合所学知识,回答问题。
材料一 在古希腊哲学繁星般的智慧天空中,其实智者学派也是一颗璀璨的明星,级然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒,但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体;即使他们在思辨的道路上走到另一个极端,但正如一些学者所言:没有智者学派,就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料二 文艺复兴在各方面都创造了毫不逊色于古希腊古罗马的文化成就:伯鲁乃列斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶从古罗马万神庙而来,米开朗琪罗的圣彼得大教堂穹顶更是将恢宏壮阔、庄严崇高发挥到无以复加。
——张卫、朱江《略论文艺复兴建筑的历史成因及历史地位》
材料三 18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动,这场持续了几乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家,即曾被恩格斯所称赞的“为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”;创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代,因而人们一般把18世纪称作法国的“启蒙世纪”或“哲学家的世纪”。
——摘编自黄淳《十八世纪法国启蒙运动的兴起及其特点》
(1)依据材料一,概括指出智者学派的历史地位。结合所学知识,指出智者学派的主要主张及其形成的背景。
(2)材料二反映了什么现象?结合所学知识,分析该现象出现的主要原因。
(3)依据材料三并结合所学知识,指出“启蒙世纪”所倡导的主要思想及其产生的主要影响
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正如古罗马哲学家西塞罗所言“将哲学从天国带到了人寰”,早期希腊哲学经历了从自然哲学向伦理哲学的过渡。这种过渡
A. 开始于泰勒斯
B. 完成于智者学派
C. 反映了人类精神渐趋觉醒
D. 主要为罗马的学者所推动
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(加试题)古罗马文明是古代西方政治文明的杰出成就代表,对人类文明影响深远,阅读材料,回答问题,
材料一 对于自己承认或经判决的债务,有三十日的法定宽限期,期满,债务人不还债的,债权人得拘捕之,押其到长官前,申请执行,
——(十二铜表法》第三表
材料二 真正的法律乃是正确的规则,与自然相吻合,适用于所有的人。
无论以元老院的决议或是以人民的决议都不可能摆脱这样的法律
——摘编自《论法律》《论共和国》(西塞罗)
材料三 罗马法是历史的,又是现实的。说它是现实的,因为它至今是西方现代的法律中一个因素,并在其过去就对未来的社会已有了经典性的概括,蕴含了“现实”;说它是历史的是因为今天的西欧大陆法律源于古希腊罗马法律并经中世纪发展而来。
——摘自《罗马法在中世纪西欧大陆的影响》苏彦新
(1)依据材料一结合所学,概括《十二铜表法》在当时的积极意义;依据材料二结合所学指出自然法思想的主要内容。
(2)阅读材料三,请任选一种视角分析古罗马文明的影响,侧重分析古罗马文明是现实的,结合所学从古罗马对近代欧洲发展的具体影响加以阐述;侧重分析罗马法是历史的,结合所学从罗马文明与古希腊文明的关系加以阐述。
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