明末清初的思想家顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之不能免矣合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A. 批判了人们自私自利 B. 强调了公私之间的对立关系
C. 反映了当时新经济因素的要求 D. 肯定了私有开始向公有的转化
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明末清初的思想家顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之不能免矣合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A. 强调了公私之间的对立关系
B. 反映了当时新经济因素的要求
C. 批判了人们自私自利
D. 肯定了私有开始向公有的转化
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明末清初的思想家顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之不能免矣合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A. 批判了人们自私自利 B. 强调了公私之间的对立关系
C. 反映了当时新经济因素的要求 D. 肯定了私有开始向公有的转化
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明末清初的思想家顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之不能免矣合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A.批判了人们自私自利
B.强调了公私之间的对立关系
C.反映了当时新经济因素的要求
D.肯定了私有开始向公有的转化
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明末清初的思想家顾炎武说:“以天下之权,寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是
A. “天之立君,本以为民” B. “圣人之道,无异于百姓日用”
C. “君臣友朋,相为表里” D. “受命于天,既寿永昌”
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明末清初的思想家顾炎武说:“以天下之权,寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是
A. “天之立君,本以为民” B. “受命于天,既寿永昌”
C. “君臣友朋,相为表里” D. “圣人之道,无异于百姓日用”
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材料一: “天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎!”
——明末清初思想家黄宗羲
“人生而是自由的,可是现在他却处处带着镣铐。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。”
——法国启蒙思想家卢梭
材料二: 16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)归纳材料一中两国思想家主张的相同点,(3分)并结合所学知识分析其思想产生的不同影响。(10分)
(2)材料二中的中国“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么?(4分)18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”?(8分)
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顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了( )
A. 儒学“天下为公”的正统思想 B. 儒家思想统治地位发生动摇
C. 新兴市民阶层的思想意识 D. 君主专制统治面临严重危机
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顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了( )
A.儒学“天下为公”的正统思想 B.新兴市民阶层的思想意识
C.儒家思想统治地位发生动摇 D.君主专制统治面临严重危机
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顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了( )
A.儒学“天下为公”的正统思想 B.新兴市民阶层的思想意识
C.儒家思想统治地位发生动摇 D.君主专制统治面临严重危机
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顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了( )
A.儒学“天下为公”的正统思想 B.新兴市民阶层的思想意识
C.儒家思想统治地位发生动摇 D.君主专制统治面临严重危机
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