明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天...

明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是

A. 强调了公私之间的对立关系

B. 反映了当时新经济因素的要求

C. 批判了人们自私自利

D. 肯定了私有开始向公有的转化

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明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是

A. 批判了人们自私自利　　 B. 强调了公私之间的对立关系

C. 反映了当时新经济因素的要求　　 D. 肯定了私有开始向公有的转化

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明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是

A．批判了人们自私自利

B．强调了公私之间的对立关系

C．反映了当时新经济因素的要求

D．肯定了私有开始向公有的转化

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明末清初的思想家顾炎武说:“以天下之权,寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是

A. “天之立君,本以为民”　　 B. “圣人之道,无异于百姓日用”

C. “君臣友朋,相为表里”　　 D. “受命于天,既寿永昌”

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明末清初的思想家顾炎武说：“以天下之权，寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是

A. “天之立君，本以为民”　　 B. “受命于天，既寿永昌”

C. “君臣友朋，相为表里”　　 D. “圣人之道，无异于百姓日用”

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材料一： “天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”

——明末清初思想家黄宗羲

“人生而是自由的，可是现在他却处处带着镣铐。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”

——法国启蒙思想家卢梭

材料二： 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）归纳材料一中两国思想家主张的相同点，（3分）并结合所学知识分析其思想产生的不同影响。（10分）

（2）材料二中的中国“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？（4分）18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？（8分）

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顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了(　　)

A. 儒学“天下为公”的正统思想　　 B. 儒家思想统治地位发生动摇

C. 新兴市民阶层的思想意识　　 D. 君主专制统治面临严重危机

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顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了(　 )

A．儒学“天下为公”的正统思想　　 　　　　 B．新兴市民阶层的思想意识

C．儒家思想统治地位发生动摇　　　 　　　　　 D．君主专制统治面临严重危机

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顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了(　　)

A．儒学“天下为公”的正统思想　　　　　　 B．新兴市民阶层的思想意识

C．儒家思想统治地位发生动摇　　　　　　　 D．君主专制统治面临严重危机

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顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了（　　 ）

A．儒学“天下为公”的正统思想    B．新兴市民阶层的思想意识

C．儒家思想统治地位发生动摇    D．君主专制统治面临严重危机

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