对下表著作中关键词出现次数的统计数据分析，可知汉朝
A. 社会等级秩序固定化
B. 孝处于社会伦理体系的核心
C. 君主专制进一步加强
D. 讲究礼义成为重要社会共识
高二历史单选题中等难度题
对下表著作中关键词出现次数的统计数据分析，可知汉朝
A. 社会等级秩序固定化
B. 孝处于社会伦理体系的核心
C. 君主专制进一步加强
D. 讲究礼义成为重要社会共识
高二历史单选题中等难度题
对下表著作中关键词出现次数的统计数据分析，可知汉朝
A. 社会等级秩序固定化
B. 孝处于社会伦理体系的核心
C. 君主专制进一步加强
D. 讲究礼义成为重要社会共识
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对下表著作中关键字出现次数的统计数据分析，可知汉朝
A. 社会等级秩序固定化
B. 孝处于社会伦理体系的核心
C. 君主专制进一步加强
D. 讲究礼义成为重要社会共识
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河南大学李振宏用数据库方法对西汉、东汉时期各10部名著的关键词出现次数进行了数据分析(如下表，单位：次)由此可知两汉强调
| 时期 | 著作 | 仁 | 义 | 礼 | 信 | 法 | 诚 | 忠 | 孝 |
| 西汉 | 《史记》《春秋繁露》等10部 | 970 | 1790 | 1612 | 1273 | 1282 | 359 | 574 | 918 |
| 东汉 | 《汉书》 《论衡》等10部 | 822 | 1720 | 2052 | 1540 | 1922 | 539 | 643 | 1679 |
A. 礼乐文明 B. 以法治国
C. 以孝治国 D. 外儒内法
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明朝初期“非世家不架高堂，衣饰器皿不敢奢侈”。明中后期则一改“简质”的社会风尚，靡然向奢，甚至“以俭为鄙”。这反映了
A. 君主专制统治逐渐松弛
B. 经济发展冲击等级秩序
C. 市民兴起瓦解传统伦理
D. 下层百姓易染奢靡风气
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礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了
A. 人的自觉意识觉醒
B. 社会等级秩序的恢复
C. 礼制社会功能加强
D. 孔子地位的社会认可
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礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了
A. 人的自觉意识觉醒
B. 社会等级秩序的恢复
C. 孔子地位的社会认可
D. 礼制社会功能加强
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下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是
| 类别 | 关键词 | 出现频次 | 所占比例 |
| 社会伦理观念 | 仁、礼、信 | 8234次 | 36．2% |
| 法观念 | 法、刑 | 4648次 | 20．5% |
| 财富观念 | 利、财、富 | 5395次 | 23．8% |
| 公平公正观念 | 均、平 | 4427次 | 19．5% |
A. 社会贫富分化
B. 法家大行其道
C. 重利观念盛行
D. 伦理脱离政治
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如表是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是
| 类别 | 关键词 | 出现频次 | 所占比例 |
| 社会伦理观念 | 仁、礼、信 | 17586次 | 46.53% |
| 法观念 | 法、刑 | 4648次 | 12.30% |
| 财富观念 | 利、财、富 | 4765次 | 12.61% |
| 公平公正观念 | 均平 | 4427次 | 11.71% |
| 道德念 | 道 | 6367次 | 16.58% |
A. 主流价值儒学化
B. 法家大行其道
C. 重利轻义观盛行
D. 伦理脱离政治
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下表通过对两汉社会观念高频词汇的统计分析，得出正确的结论是
| 类别 | 关键词 | 出现频次 | 所占比例 |
| 道德观 | 道 | 6367次 | 16．9% |
| 社会伦理观念 | 仁、礼、信 | 8234次 | 36．2% |
| 法观念 | 法、刑 | 4648次 | 20．5% |
| 财富观念 | 利、财、富 | 5395次 | 23．8% |
| 公平公正观念 | 均、平 | 4427次 | 19．5% |
A. 主流价值儒学化
B. 法家大行其道
C. 重利轻义观盛行
D. 伦理脱离政治
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有学者认为，周代社会的上层是“君统与宗统叠合，政治伦理与亲族伦理合一”。这种现象
A. 催生了高度集中的王权
B. 弱化了等级秩序
C. 造成了特权阶层的封闭
D. 缓和了阶级矛盾
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