有学者认为，周代社会的上层是“君统与宗统叠合，政治伦理与亲族伦理合一”。这种现象
A. 催生了高度集中的王权
B. 弱化了等级秩序
C. 造成了特权阶层的封闭
D. 缓和了阶级矛盾
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有学者认为，周代社会的上层是“君统与宗统叠合，政治伦理与亲族伦理合一”。这种现象
A. 催生了高度集中的王权
B. 弱化了等级秩序
C. 造成了特权阶层的封闭
D. 缓和了阶级矛盾
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《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”。这表明“小康”之世
A. 国家统一安定
B. 王权高度集中
C. 实行血缘政治
D. 违背历史潮流
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有史学家高度评价商鞅“官僚化的革新政策”，认为它使分散的权力高度集中于中央，堪称世界政治制度的“一项创举”。这一评价的主要依据是，商鞅变法
A. 改变了权力逐级弱化的态势
B. 巩固了法家文吏的政治地位
C. 在法律上承认了土地私有制
D. 改变了秦国国内的阶级结构
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有学者认为：辛亥革命不仅完成了从王朝到共和国的政治变革，它还完成了种种社会变革，例如出现了新的社会集团和改変了旧的社会集团。据此对辛亥革命理解正确的是
A. 完成了社会转型
B. 实现了改朝换代
C. 催生了社会新現象
D. 颠覆了封建秩序
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《礼记·礼运》认为，在“天下为公，选贤任能”的“大同”之世后，社会进入“小康”之世，其基本特点有“天下为家，各亲其亲”“大人世及以为礼”。这表明“小康”之世
A. 实行血缘政治
B. 王权高度集中
C. 国家统一安定
D. 违背历史潮流
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有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上
A. “天下为家”开始取代“天下为公”
B. 宗族组织与政治系统截然分开
C. 建立了以血缘关系为基础的中央集权
D. 形成了家国一体的社会架构
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有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织。”这说明西周社会在政治上
A.具有家国同构、家国一体的特点
B. 建立了以血缘关系为基础的中央集权
C. 宗族组织与政治系统截然分开
D. “天下为家”开始取代“天下为公”
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商周时期，君统是君权的继承统系，宗统则是宗子权的继承统系，君统专就天子、诸侯而言，宗统则就大夫以下而言。因此，在“继承统系”的意义上，君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”
A. 易造成君权的高度集中
B. 破坏了贵族的世袭特权
C. 保证君权单线继承的稳定性
D. 导致统治集团内部矛盾尖锐
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王国维认为"周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。"以下选项最符合材料的观点是（ ）
A．周人的大宗、小宗体制 B．嫡庶制是宗法制产生的根源
C．形成"天子-诸侯-卿大夫"宗法等级 D．周人宗法制是分封制的基础
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商代统治者凡事都要通过占卜决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的特点
A. 以血缘关系为纽带
B. 神权与王权的密切结合
C. 权力高度集中于商王手中
D. 决策体现原始民主色彩
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