阅读材料，回答问题。民国初期，梅兰芳投身于京剧改良运动，结识了一批接受新思想的文化人，创排...

阅读材料，回答问题。

民国初期，梅兰芳投身于京剧改良运动，结识了一批接受新思想的文化人，创排了多部新戏。他的戏不再局限于才子佳人、忠孝节义，他扮演的角色也突破了受苦的小姑娘、受难的小媳妇的框框，而将具有历史文化内容的人物如嫦娥、西施、虞姬、杨玉环作为戏的主人公。他在展示人物的外像时，更注意刻画人物的内心；在展示戏的本身时，更注意将戏和历史结合起来。据说，当时来华访问的外国人到北京必看梅剧。

1930年初，梅兰芳率团赴美演出，获得巨大成功。美国观众对梅兰芳的表演惊叹不已，梅兰芳并非单纯地模仿女人的一姿一态，而是艺术地传达出中国女性的端庄、温柔、秀丽和高雅，透过梅兰芳饰演的各种中国妇女形象，大大改变了美国人对中国妇女的认识。“梅兰芳热”在美国迅速兴起。

——摘编自李伶伶《梅兰芳评传》

（1）根据材料并结合所学知识，概括梅剧的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析梅兰芳赴美演出的历史作用。

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【历史―选修3：中外历史人物评说】

材料

民国初期，梅兰芳投身于京剧改良运动，结识了一批接受新思想的文化人，创排了多部新戏。他的戏不再局限于才子佳人，忠孝节义，他扮演的角色也突破了受苦的小姑娘，受难的小媳妇的框框，而将其有历史文化内容的人物如嫦娥、西施，虞姬，杨玉环作为戏的主人公。他在展示人物的外象时，更注意刻画人物的内心；在展示戏的本身时，更注重将戏和历史结合起来。据说，当时来华访问的外国人到北京必看梅剧。

1930年初，梅兰芳率团赴美演出，获得巨大成功。美国观众对梅兰芳的表演惊叹不已，梅兰芳并非单纯地模仿女人的一姿一态，而是艺术地传达出中国女性的端庄、温柔、秀丽和高雅，透过梅兰芳饰演的各种中国妇女形象，大大改变了美国人对中国妇女的认识。“梅兰芳热”在美国迅速兴起。

——摘编自李伶伶《梅兰芳评传》

（1）根据材料并结合所学知识，概括梅剧的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析梅兰芳赴美演出的历史作用。

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近代中国社会变革和思想文化演变相互促进、交替进行。阅读下列材料，回答问题。

材料一我们已经说过，同治、光绪时代李鸿章所领导的自强运动限于物质方面，是很不彻底的。……可是李鸿章的物质改革已遭时人的反对，倘再进一步地改革政治态度，时人一定不容许他

——蒋廷黻《中国近代史》

材料二一个国家，绝非可以舍弃一切其原来历史文化、政教渊源，而空言改单所能济事。当时除却“中学为体，西学为用”，亦更无比此再好的意见。惜乎当时已届学绝道丧之际（根本就拿不出所谓“中学”来），学术之培养与成熟，非短时间所能期望。……而外患之侵逼日紧，内政之腐败依然，一般人心再不能按捺，於（于）是对全部政治彻底改革之要求蓬勃四起

——钱穆《国史大纲》

材料三就是没有西力东渐的事实，中国社会，慢慢儿地也要生根本上的变动的，不过变得慢些，又不是现在这种变法罢了……至于具体的办法，要提出的方案，却不是一时办得到的事情。恰好这时候，西力东渐，和西洋人的社会渐渐地接触多了，关系密了；始而认识它的社会，和我们的组织不同；继而认识它的那种组织，我们实在不得不仿效，于是改革之事，就起了轩然大波

——吕思勉《中国通史》

请回答（1）据材料一、二，指出作者对洋务运动及其指导思想的评价有何异同之处并说明理由。

（2）对待改革，材料一中的“时人”与材料二中的“一般人”态度不同，原因何在？

（3）材料三作者认为近代中国社会变革的主要因素有哪些？结合所学知识，分析20世纪初的“轩然大波”对中国社会的政治和思想方面产生的巨大影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 从晚清到民国初期中国的启蒙运动表现为一个循序渐进的三部曲，启蒙的思想内涵也不断深化，由追求“富国强兵”，到“兴民权…开民智”，再到改造国民性和全面的文化更新。在这个不断深入的启蒙过程中，“西化”倾向越来越明显，中学传统则危殆日深。

事实上，在近世中国的启蒙三部曲中，由于受被动窘迫和急功近利的价值取向所影响，在精神文化、制度文化、器物文化这三者的关系上出现了与西方启蒙历程完全相反的“时序倒置”现象，即由器物变革到制度变革，再到精神变革，而不是像西方启蒙历程那样由精神变革到制度变革、再到器物变革。由于未能将精神文化的自我更新确立为制度变革和器物变革的前提与根基，因此一百多年来启蒙的结果只是导致了器物层面的片面发展。

——摘编自赵林《近世中国文化启蒙历程之反思》

（1）根据材料，概括近世中国文化启蒙的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简评近世中国文化启蒙。

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17、18世纪，欧洲启蒙运动方兴未艾；与此同时，中国的民主思想却稍纵即逝，未能汇成推动社会变革的洪流。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一  黄宗羲投身政治洪流，抨击专制政治，倡导民主思想。……在政治上，处理君臣关系与君民关系时，以天下为主，以人民为主；在学术上，提倡学术自由，“是非决于学校”，提倡百家争鸣，“殊途百虑”，反对依样画葫芦。

——摘自樊树志《国史精讲》

材料二  启蒙思想家对封建专制制度进行了大胆的否定，提出了天赋人权和自然权利学说，对剥夺人权的暴君政体进行激烈的抨击。孟德斯鸠建议实行立法、行政及司法三权分立制，同时还强调了三种权力互相牵制的重要性。……卢梭的思想更为激进，他在呼吁实行民主制的同时，提倡起义或革命的权利。

——摘自冯国超主编《世界通史》

材料三  17世纪时期法国的资本主义经济发展比较充分和成熟，产生了较为强大的资产阶级，资产阶级与封建统治者和教会之间的矛盾异常尖锐，所以法国启蒙思想从一开始就流行起来，并迅速波及欧美。……同时期的中国，资本主义萌芽发展非常缓慢，还没有出现资产阶级，李贽等只是封建知识分子中的“异端”。中国长期以来，受儒家思想的统治，尤其是明清时期的文化高压政策，新思想很难传播，更何况这种思想是反封建的呢!再者，清初统治者通过采取一系列强化专制主义中央集权和稳定小农经济的措施，使封建统治相对而言比较稳固。

——摘编自邓建文《明清时期的民主思想与法国启蒙思想之比较》

?????????（1）依据材料一、二，概括黄宗羲和法国启蒙思想家主张的相似之处，并分析材料一、二思想兴起的时代背景有何相同之处?（4分）

?????????（2）相较于材料一，法国启蒙思想形成了比较完整的理论体系。结合材料二予以简要说明。（3分）

?????????（3）法国启蒙思想不仅为法国大革命做了充分的思想动员，而且具有广泛深远的国际影响，明清时期新思想却未能促成中国社会的转型。依据材料三，从政治、经济和文化三方面对比分析造成这种差异的原因。（12分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 京剧并不是北京土生土长的剧种，而发源于安徽。徽州商人在商业上的发展，萌生了对文化方面的需求，他们花钱培植戏班，为徽班进京创造了条件。徽班与湖北汉调进京艺人合作交流，吸收昆曲、秦腔和一些民间曲调。1840年前后，京剧作为一个新的剧种在北京诞生。京剧由民间进入宫廷，得到了成长发展的机会。

——摘编自邱崇丙《京剧的发展和思考》

作为“程朱桑梓”，徽州文化可以称为中国文化的浓缩和样本，徽剧演出忠孝节义内容剧目要占很大比重。京剧表演重在唱念做打，不像西方话剧那样注重剧本和台词的文学性。新文化运动的粗暴攻击，促使其后几代京剧人都把提高剧本的文学质量作为重要的着力点。在与话剧的碰撞与交流中，京剧抽象意味的优势日渐明显。……京剧大师们认识到，若刻意向西方戏剧的写实化靠拢，因分散和削弱了写意传神的功能，往往事与愿违。……“九一八”事变后，梅兰芳在上海排演《抗金兵》《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。京剧迎来了新的发展。

——摘编自丁汝芹《微文化·微商·京剧的形成》

材料二　 雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。公元前6世纪末，雅典提倡集体生活，人民大众的思想情感要求用集体方式表达，惟有戏剧才能满足这种要求，因而戏剧得到进一步的发展。使得古希腊悲剧和喜剧延续了300年。罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时，也将悲剧和喜剧演出带去。欧美戏剧发展可以分为以下几个阶段：

——摘编自潘薇《欧美戏剧发展史》

（1）据材料一、二和所学知识，概括中国京剧和雅典戏剧产生时的不同点。

（2）据材料一、二和所学知识，分别说明20世纪上半期中国京剧和西方戏剧获得新发展的原因。

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【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。

材料　　 宪政主义不仅重新分配了权力，而且也改变了人们对国家的认识。国家不再是统治者的领域，而是法治的领域，君主和政府都要接受国家的统治。宪政主义并不一定体现人民可享有最高权力的想法，但是最终表明分享最高权力的并非是一个人，也并非是一个阶级。

一系列的改革法案改变了英国议会，议会不再是贵族和乡绅聚会的场所，议会也有中产阶级的代表，而且1867年起也包括富裕工人的代表。在欧洲的边缘，奥斯曼帝国和俄罗斯帝国费尽周折才阻止了宪政主义。······新兴的拉美国家在19世纪独立时无一例外都照搬别国的宪法，但是宪法往往流于形式，掩盖了军事强人、独裁者和寡头变相统治的实情。不过，在北美的东南部，在德国传教士和充满领袖魅力的酋长西科亚的推动下，切诺基人在美国的旁边建立自己的共和国，用自己的语言确定了代议制机构和法律。切诺基国一直兴旺发达，直到美国在19世纪30年代将它摧毁。

——摘编自菲利普·费尔南德兹《世界：一部历史》

（1）根据材料并结合所学知识，概述宪政主义思想。

（2）根据材料，评述19世纪世界宪政主义的发展。

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【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。

材料　　 宪政主义不仅重新分配了权力，而且也改变了人们对国家的认识。国家不再是统治者的领域，而是法治的领域，君主和政府都要接受国家的统治。宪政主义并不一定体现人民可享有最高权力的想法，但是最终表明分享最高权力的并非是一个人，也并非是一个阶级。

一系列的改革法案改变了英国议会，议会不再是贵族和乡绅聚会的场所，议会也有中产阶级的代表，而且1867年起也包括富裕工人的代表。在欧洲的边缘，奥斯曼帝国和俄罗斯帝国费尽周折才阻止了宪政主义。••••••新兴的拉美国家在19世纪独立时无一例外都照搬别国的宪法，但是宪法往往流于形式，掩盖了军事强人、独裁者和寡头变相统治的实情。不过，在北美的东南部，在德国传教士和充满领袖魅力的酋长西科亚的推动下，切诺基人在美国的旁边建立自己的共和国，用自己的语言确定了代议制机构和法律。切诺基国一直兴旺发达，直到美国在19世纪30年代将它摧毁。

——摘编自菲利普•费尔南德兹《世界：一部历史》

（1）根据材料并结合所学知识，概述宪政主义思想。

（2）根据材料，评述19世纪世界宪政主义的发展。

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（10分）【历史——历史上重大改革回眸】

戊戌变法是中国近代资产阶级发起的改良运动。阅读材料，回答问题。

戊戌变法初期，康有为认为“日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立……少变而不全变，举其一而不改其二，连类并败，必至无功。”戊戌政变后，封建顽固派大肆捕杀维新党人，市民百姓围观（戊戌）六君子，纷纷叫骂：“乱臣贼子，书生狂徒，割了他们的舌头!不好好读圣贤之书，跑出来祸乱人心!”

（1）据材料概括戊戌变法失败的原因。（6分）

（2）综合上述内容，你能得出怎样的启示?（4分）

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（14分）近代中国社会变革和思想文化演变相互促进、交替进行。阅读下列材料：

材料一 　 我们已经说过，同、光时代李鸿章所领导的自强运动限于物质方面，是很不彻底的。……可是李鸿章的物质改革已遭时人的反对，倘再进一步的改革政治的态度，时人一定不容许他。

——蒋廷黻《中国近代史》

材料二 　 一个国家，绝非可以一切舍弃其原来历史文化、政教渊源，而空言改革所能济事。则当时除却“中学为体，西学为用”，亦更无比此再好的意见。惜乎当时已届学绝道丧之际（根本就拿不出所谓“中学”来），学术之培养舆成熟，非短时间所能期望。……而外患之侵逼日紧，内政之腐败依然，一般人心再不能按捺，於是对全部政治彻底改革之要求蓬勃四起。

——钱穆《国史大纲》

材料三 　 就是没有西力东渐的事实，中国社会，慢慢儿的也要生根本上的变动的；不过变得慢些，又不是现在这种变法罢了……至于具体的办法，要提出的方案，却不是一时办得到的事情。恰好这时候，西力东渐，和西洋人的社会渐渐地接触多了，关系密了；始而认识它的社会，和我们的组织不同；继而认识它的那种组织，我们实在不得不仿效。于是改革之事，就起了轩然大波。

——吕思勉《中国通史》

请回答：

（1）据材料一、二，指出作者对洋务运动及其指导思想的评价有何异同之处并说明理由。（4分）

（2）对待改革，材料一中的“时人” 与材料二中的“一般人”态度不同，原因何在？（4分）

（3）材料三作者认为近代中国社会变革的主要因素有哪些？结合所学知识，分析20世纪初的“轩然大波”对中国社会的政治和思想方面产生的巨大影响。（6分）

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