马克思·书伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义…...

马克思·书伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……这样在新教徒那里，狂热的劳动态度和谋利冒险精神与节俭精神结合起来……导致资本的积累。作者旨在强调

A. 新教理论推动了资本主义发展

B. 新教废除禁欲主张任意享乐

C. 新教教义尊奉上帝的至高无上

D. 新教信仰必须借助特定仪式

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马克思•韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累。作者旨在强调

A. 新教信仰必须借助特定仪式

B. 新教废除禁欲主张任意享乐

C. 新教理论助推了资本主义发展

D. 新教教义尊奉上帝的至高无上

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马克思·韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累。作者旨在强调

A. 新教理论助推了资本主义发展

B. 新教废除禁欲主张任意享乐

C. 新教教义尊奉上帝的至高无上

D. 新教信仰必须借助特定仪式

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有学者认为：“相对于路德的只把上帝等同于人的信仰，使人在获得思想神圣性的同时牺牲了人的行动自由的宗教思想，加尔文的让上帝直接呈现于日常生活和职业劳动中，使现实的经济活动获得神圣性的宗教思想，显然是一种全新的伦理观念。”由此可见加尔文的思想主张

A. 与路德的主张有着本质不同　　 B. 比路德的思想体系更为科学合理

C. 为资本主义发展提供了精神动力　　 D. 限制了人们精神信仰的自由

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马丁·路德指出：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”这句话的实质意义是

A．鼓励个人奋斗

B．破除宗教迷信

C．反对教会特权

D．王权高于教权

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路德认为，教士的布道只是一种职业，而不是神圣所在。最高的权威是《圣经》本身。世俗之人完全可以通过直接阅读《圣经》而同上帝沟通。路德的观点

A. 打破了教会的权威

B. 揭穿了赎罪券的谎言

C. 促进资本主义发展

D. 促进民族国家兴起

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宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善功”（对职业劳动和简朴生活的热爱）。这一思想的提出

A. 巩固了民众对宗教的信仰

B. 扩大了路德教的社会影响

C. 强化了天主教的禁欲思想

D. 拉近了宗教与世俗的距离

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宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善功”（对职业劳动和简朴生活的热爱）。这一思想的提出

A．巩固了民众对宗教的信仰

B．扩大了路德教的社会影响

C．强化了天主教的禁欲思想

D．拉近了宗教与世俗的距离

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宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节

俭。这些新教思想

A. 打破了教会的精神垄断　　 B. 继承了天主教因行称义学说

C. 有利于民族国家的发展　　 D. 适应了资本主义经济的发展

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马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵脱、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层。除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是（）

A．宗教信仰是愚蠢的

B．神职人员不应存在

C．现实世界人皆神圣平等

D．反对封建君主统治

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