路德认为,教士的布道只是一种职业,而不是神圣所在。最高的权威是《圣经》本身。世俗之人完全可以通过直接阅读《圣经》而同上帝沟通。路德的观点
A. 打破了教会的权威
B. 揭穿了赎罪券的谎言
C. 促进资本主义发展
D. 促进民族国家兴起
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路德认为,教士的布道只是一种职业,而不是神圣所在。最高的权威是《圣经》本身。世俗之人完全可以通过直接阅读《圣经》而同上帝沟通。路德的观点
A. 打破了教会的权威
B. 揭穿了赎罪券的谎言
C. 促进资本主义发展
D. 促进民族国家兴起
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1518年,马丁·路德将罗马教会称为“打着神圣教会与圣彼得旗帜的人间最大的巨贼和强盗”。他认为:教皇不是圣经的最后解释人,信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司,无需神父作中介。马丁·路德的这一主张
A. 肯定了王权高于教权
B. 发展了人文主义思想
C. 使人们摆脱了宗教束缚
D. 动摇了上帝的神圣地位
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1518年,马丁·路德将罗马教会称为“打着神圣教会与圣彼得旗帜的、人间最大的巨贼和强盗”。他认为:教皇不是圣经的最后解释人,信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司,无需神父作中介。马丁·路德的这一主张
A. 肯定了王权高于教权
B. 动摇了上帝的神圣地位
C. 使人们摆脱了宗教束缚
D. 发展了人文主义思想
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马丁·路德指出,教士们和其他基督徒之间“并无不同之处,并非自成团体,或是高于其他教徒之上的”。这一观点
A. 强调世俗权力应高于教权
B. 有利于冲击教会权威
C. 确立上帝的最高权威地位
D. 推动民族意识的觉醒
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马丁·路德说:“人们不需要通过教士悔罪来了解圣经,人们可以自己学习圣经,了解圣经,圣经的解释权属于每一个信徒,而不是只属于教会。”此观点
A. 批判教会篡改教义 B. 肯定了世俗王权地位
C. 蕴含了人文主义精神 D. 否定了《圣经》地位
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马丁·路德说:“人们不需要通过教士悔罪来了解圣经,人们可以自己学习圣经,了解圣经,圣经的解释权属于每一个信徒,而不是只属于教会。”此观点
A. 批判教会篡改教义 B. 肯定了世俗王权地位
C. 蕴含了人文主义精神 D. 否定了《圣经》地位
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1518年,马丁·路德将罗马教会称为”打着神圣教会与圣彼得旗帜的、人间最大的巨贼和强盗”。他认为:教皇不是圣经的最后解释人,信徒人人都可t接与上帝相通而成为祭司,无需神父作中介。马丁·路德的这一主张
A. 肯定了王权高于教权
B. 动摇了上帝的神圣地位
C. 使人们摆脱了宗教束缚
D. 发展了人文主义思想
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1518年,马丁·路德将罗马教会称为”打着神圣教会与圣彼得旗帜的、人间最大的巨贼和强盗”。他认为:教皇不是圣经的最后解释人,信徒人人都可t接与上帝相通而成为祭司,无需神父作中介。马丁·路德的这一主张
A.肯定了王权高于教权
B.动摇了上帝的神圣地位
C.使人们摆脱了宗教束缚
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马丁·路德主张:圣经是信仰的最高权威,教皇和教会没有解释教义的绝对权力,强调信徒信仰即可得救,教皇和赎罪券均无赦罪效能,信徒能直接与上帝相通,无须由教会做中介,要求用民族语言举行宗教仪式,简化形式等等。这些主张
A. 沉重打击了天主教会势力 B. 巩固了文艺复兴的成果
C. 反映新兴资产阶级的要求 D. 表达了民主政治的理念
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马丁·路德认为,基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。材料表明马丁·路德
A. 反对上帝的权威
B. 理性地看待权威
C. 反对教皇的权威
D. 承认国王的权威
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