秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”共同作用是①崇法反儒②防止旧势力复辟③加强中央集权④加强思想控制（ ）
A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ③④
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秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”共同作用是①崇法反儒②防止旧势力复辟③加强中央集权④加强思想控制（ ）
A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ③④
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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其本质都是( )
A. 加强对人民的思想控制 B. 剔除不适应当时社会需要的思想
C. 为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D. 为加强中央集权制造舆论
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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的都是（ ）
A．为加强中央对地方统治
B．剔除不适应社会需要的思想
C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据
D．加强对人民的思想控制
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秦始皇“焚书坑儒”，而汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒学地位的变化取决于
A．儒学思想的自我更新
B．君主专制中央集权制度的确立和发展
C．思想大一统的趋势
D．手工业和商业的日益繁荣
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秦始皇实行焚书坑儒，汉武帝却罢黜百家，独尊儒术，儒家学派地位的变化取决于（ ）
A. 儒家思想的自我更新
B. 专制主义中央集权制度的确立和发展
C. 思想大一统的趋势
D. 手工业和商业的日益繁荣
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秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学派地位的变化取决于（ ）
A、儒家思想的自我更新
B、专制主义中央集权制度的确立和发展
C、思想大一统的趋势
D、手工业和商业的日益繁荣
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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A. 两者确立的统治思想不同 B. 两者都适应了加强中央集权的需要
C. 两者都属于思想文化专制统治 D. 政治制度决定思想文化的不同命运
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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A．两者确立的统治思想不同
B．两者都适应了加强中央集权的需要
C．政治制度决定思想文化的不同命运
D．两者都属于思想文化专制统治
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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A．两者确立的统治思想不同 B．两者都适应了加强中央集权的需要
C．两者都属于思想文化专制统治 D．政治制度决定思想文化的不同命运
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“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”在本质上的共同点是
A. 削弱知识分子的政治地位 B. 弘扬中国古代的传统文化
C. 加强思想控制以巩固政权 D. 代表中国历史发展的方向
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