上帝把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。这段话反映了哪一观点
A. 教会的“因行称义”
B. 加尔文的“先定论”
C. 马丁·路德的“因信称义”
D. 苏格拉底的“认识你自己”
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上帝把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。这段话反映了哪一观点
A. 教会的“因行称义”
B. 马丁.路德的“因信称义”
C. 加尔文的“先定论”
D. 苏格拉底的“认识你自己”
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上帝把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。这段话反映了哪一观点
A. 教会的“因行称义”
B. 加尔文的“先定论”
C. 马丁·路德的“因信称义”
D. 苏格拉底的“认识你自己”
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加尔文宣称，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”，选民发家致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。由此可知，加尔文在实质上（ ）
A.否定了宗教的作用 B.否定了教皇的作用
C.否定了个人的奋斗 D.否定了改革的力量
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“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是（ ）
A. 人文主义者 B. 天主教教士 C. 路德教教徒 D. 加尔文教教徒
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“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是
A、文艺复兴的人文主义者
B、明末清初到中国的天主教传教士
C、路德教派的教徒
D、源自加尔文教派的教徒
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“如果上帝赐予某个选民获利的机缘，虔诚的基督徒要尽可能地利用这天赐良机；如果你拒绝它，那么你就会背离上帝赋予你的天职和使命，上帝的圣训是，你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是
A. 薄伽丘
B. 马丁·路德
C. 加尔文
D. 伏尔泰
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“如果上帝赐予某个选民获利的机缘，虔诚的基督徒要尽可能地利用这天赐良机；如果你拒绝它，那么你就会背离上帝赋予你的天职和使命，上帝的圣训是，你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是（ ）
A．薄伽丘 B．马丁·路德
C．加尔文 D．伏尔泰
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有关加尔文宗教改革中“选民”的说法不正确的是
A. 是“先定论”的内容之一
B. 人在出生之前，上帝就先定了他是应该沉沦的“选民”
C. “选民”获得上帝赐予的智慧
D. “选民”注定会发财致富
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卡尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时
A. 封建贵族世袭思想
B. 封建社会等级思想
C. 封建制度解体
D. 资本原始积累时期资产阶级思想
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卡尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时
A. 资本原始积累时期资产阶级思想
B. 封建社会等级思想
C. 封建制度解体
D. 封建贵族世袭思想
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