近代由思想家对前一阶段学习西方的情况作出如下评论：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅...

近代由思想家对前一阶段学习西方的情况作出如下评论：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”这位思想家最有可能是

A. 魏源

B. 李鸿章

C. 严复

D. 陈独秀

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严复在《论世变之亟》中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”材料反映出严复（    ）

A.主张以进化论为维新变法的思想武器

B.提出在中国实行君主立宪制

C.认为科学与民主是西方富强的根本

D.批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误

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严复在《论世变之亟》中写道：今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。……而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。斯二者，与中国理道初无异也。顾彼行之而常通，吾行之而常病者，则自由不自由异耳。这一论述主要是

A．学习西方先进科学技术　　　　 　　　　 B．抨击“中学为体、西学为用”

C．指出西方国家富强的根本　　　 　　　　 D．关注东西方文化差异

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郑观应曾作出了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述

A．指出了学习西方的重要性

B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用

C．触及了洋务运动的局限性

D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望

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近代中国有些人宣称：“读孔孟之书，学尧舜之道，明体达用，规模宏远也，何必令其习为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎?”,该言论

A．是西方坚船利炮刺激的产物

B．是中国近代化起步的表现

C．是对“中体西用”思想的驳斥

D．是封建士大夫的普遍认识

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近代思想家梁启超曾评论某人说：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗，无一不优于他国，所不及者唯枪尔、炮尔、船尔、机器尔。”梁启超评论的“某人”是(　 )

A．林则徐　 　　　　　 B．李鸿章

C．康有为　 　　　　　 D．孙中山

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近代思想家梁启超曾评论某人说：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗，无一不优于他国，所不及者唯枪尔、炮尔、船尔、机器尔。”梁启超评论的“某人”是

A．林则徐　　　　　 B．李鸿章　　　　　　 C．康有为　　　　　　 D．孙中山

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下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是

A. 推动中国近代化，挽救民族危机

B. 向西方学习，实行民主政治

C. 实现中国工业化，自强求富

D. 启蒙与救亡并重

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郑观应曾作了这样的论述，“西人立国，……育才于学堂，论政于议员……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。其论述（    ）

A．指出了学习西方的重要性           B．揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用

C．触及了洋务运动的局限性           D．反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望

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“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及”，所以“中国欲自强，则莫如学习外国利器……师其法而不必尽用其道”。这主张（　　 ）

A．强化了“华贵夷贱”的思想    B．制约了洋务运动的持续发展

C．强调学习西方政治法律制度    D．开启了西学渐入中国新时代

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