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和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是
①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”
②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”
④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④
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追求公平公正、致力社会和谐始终是人类不懈追求的重要目标。阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”。……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
——《季羡林说和谐人生》
材料二 20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——据孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料四 1982年5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上，大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。”
——据陈功《家庭革命》
（1）根据材料一并结合所学知识，以诸子百家思想为例说明传统文化在构建和谐社会方面的作用。（举两例即可）（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，从现代化的角度分析，为什么20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”?（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的“老龄问题”?（4分）
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孔子说，“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说，“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活”。构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要是通过 （ ）
A．树立皇帝的权威 B．宣扬人文主义思想
C．制定完善的法律 D．传播基督
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孔子说：“己所不欲，毋施于人”。西赛罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样地生活”，构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要通过
A 树立皇帝的权威 B 宣扬人文主义思想 C 制定完善的法律 D 传播基督教教义
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孔子说，“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说，“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活”。构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要是通过
A.树立皇帝的权威 B.宣扬人人平等的思想
C.制定完善的法律 D.传播基督教教义
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宋明时期，传统儒学汲取了佛教、道教的思想精髓，再次实现了理论上的升华。理学在塑造民族性格方面，培养了国人强烈的社会责任意识和对气节的执着追求，下列表述中与之无关的是（ ）
A. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 B. 人法地，地法天，天法道，道法自然
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D. 粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家
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维护社会稳定，促进社会和谐是人类长期追求的目标和理想。阅读材料，回答问题。
材料一“周武王，始诛纣，八百载，最长久”
——《三字经》
“……兴正礼乐，度制於是改，而民和睦，颂声兴。……康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作康诰。故成康之际，天下安宁，刑错四十馀年不用”
——《史记》
材料二梁启超建议，仿行西方资本主义法律制度，以此为楷模，建立资本主义“六法”体系，以取代中国封建主义的诸法合体的中华法系。……实行法治必须立“善法”、“良法”。如果法的主旨是为了谋求“国民最多数之最大幸福”，“循所谓最多数最大幸福之正鹄”，就是“善法”、“良法”。……强调法的严肃性，坚决认真贯彻执行，做到令行禁止，取信于民。……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律。”他说：中国“因事势，从民欲”，迫切需要设立一个独立、专门的立法机构，“立制改变，以利国民。”……“司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部，则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合，则国人之性命及自由权必至危殆。
——邱远猷《梁启超的法治思想》
材料三恩格斯曾明确指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。为改变近代中华民族处于帝国主义，封建主义的黑暗统治，民族备受欺凌，军阀混战不已，国家四分五裂的混乱局面，中共作了不懈的努力和探索，最终重建新的稳定的社会秩序。
（1）据材料文字和图片并结合所学知识，分析说明这段时期经历了“有序——无序——有序”的历史趋势。
（2）据材料并结合所学知识，概括梁启超提出的法治主张及历史背景，指出为此进行的主要实践活动。
（3）据材料并结合所学知识，指出中共在民主革命期间是如何实践恩格斯的观点的？
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阅读材料，完成下列要求。
中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。
——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》
材料三 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。
——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》
（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。
（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。
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"和谐"自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。现在，更是越来越为国际社会所认同。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：下列为中国某一历史时期一些思想家的言论：
①"君子和而不同"、"己所不欲，勿施于人。"
②"天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。"
③"亲仁善邻，国之宝也"；"近者悦，远者来。"
材料二： 我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念，创造适当环境，俾克维持正义，尊重由条约与国际法其他渊源而起之义务，久而弗懈，促成人自由中之社会进步及较善之民生。并为达此目的：力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处，集中力量，以维持国际和平及安全，接受原则，确立立法，以保证非为公共利益，不得使用武力，运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展，用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功。
——《联合国宪章·序言》
问题：
(1) 材料一中的①②思想家的言论代表哪一学派? (1分)试结合材料分析中国传统文化中"和谐"的内涵。(3分)
(2)材料二所主张的基本信念是什么? (2分)其中传达的思想和中国传统文化的和谐理念有何异同? (4分)
(3)建国以来，我国政府为促进世界和平和发展做出了不懈的努力，试举两例说明(2分)
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孔子说“己所不欲，勿施于人”；西塞罗说：“如果人们之间的协调性能得到维护，那么人类便可以像神一样的生活。”这里反映出古代东西方思想家的共同追求是
A．构建和谐的人际关系 B．创建优美的社会环境
C．建立良好的国际关系 D．追求高尚的人格修养
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