中国人普遍相信“忠孝相通，求忠臣于孝子之门”。《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓...

中国人普遍相信“忠孝相通，求忠臣于孝子之门”。《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”。这揭示了（　　　 ）

A．古代杜会家国一体的社会特征　　

B．君父在国家政治生活中的特殊地位

C．家长制作风体现封建特权思想　

D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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有学者认为，由于宗族和宗法关系在中国长期存在，传统文化上强调“忠孝相通”“忠孝同义”“求忠臣于孝子之门”。这主要说明中国传统社会

A. 国先于家观念主导

B. 君权至上意识浓厚

C. 家国一体观念突出

D. 家庭伦理道德至上

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中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了

A.忠孝观念是统治者治国之本　 　 　　　　 B.儒家思想渗透于社会各个领域

C.齐家治国是孝子的最高追求　 　　 　　　　 D.家国同构是古代社会显著特征

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中国古语有“求忠臣必于孝子之门”、“欲治其国，必先齐其家”等说法，这些说法本质上反映了

A.忠孝观念是统治者治国之本　 　 　　　　 B.儒家思想渗透于社会各个领域

C.齐家治国是孝子的最高追求　 　　 　　　　 D.家国同构是古代社会显著特征

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会

A. 宗法血缘思想强烈

B. 君权至上意识浓厚

C. 家国一体观念普遍

D. 家庭伦理道德至上

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陈旭麓说：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会

A. 宗法血缘思想强烈

B. 君权至上意识浓厚

C. 家国一体观念普遍

D. 家庭伦理道德至上

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（题文）黄仁宇说：“过去曾有不少读史者，以光绪帝不能毅然下决心清算慈禧太后为憾。殊不知皇帝之存在，并非因籍之以富国强兵，而是君临天下，作忠臣孝子的表率。要是他放弃了传统的使命，也等于否定了本身所扮演的角色。”他认为，制约光绪没能“清算”慈禧太后的根本原因是

A. 性格怯懦

B. 角色意识

C. 君主制度

D. 宗法制度

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黄仁宇说:“过去曾有不少读史者，以光绪帝不能毅然下决心清算慈禧太后为撼。殊不知皇帝之存在，并非因籍之以富国强兵，而是君临天下，作忠臣孝子的表率。要是他放弃了传统的使命，也等于否定了本身所扮演的角色。”他认为，制约光绪没能“清算”慈禧太后的主要原因是

A．性格怯懦　　　　　　　 B．清朝祖制　　　　　

C．君主制度　　　　　　　 D．宗法制度

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黄仁宇说：“过去曾有不少读史者，以光绪帝不能毅然下决心清算慈禧太后为憾。殊不知皇帝之存在，并非因籍之以富国强兵，而是君临天下，作忠臣孝子的表率。要是他放弃了传统的使命，也等于否定了本身所扮演的角色。”制约光绪帝的症结在于（　　 ）

A. 角色意识　　 B. 性格缺陷　　 C. 君主制度　　 D. 宗法制度

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黄仁宇说：“过去曾有不少读史者，以光绪帝不能毅然下决心清算慈禧太后为撼。殊不知皇帝之存在，并非因籍之以富国强兵，而是君临天下，作忠臣孝子的表率。要是他放弃了传统的使命，也等于否定了本身所扮演的角色。”他认为，制约光绪没能“清算”慈禧太后的主要原因是（　　 ）

A．性格怯懦    B．清朝祖制

C．君主制度    D．宗法制度

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