《史记·平津侯主父列传》载：偃说上曰：“今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地，...

元朔二年（公元前127年），中大夫主父偃曰：“今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣┅彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而自稍弱矣。”主父偃之计是

A. 罢黜百家，独尊儒术

B. 惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵

C. 众建诸侯而少其力

D. 众庶百姓则必以法数制之

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《史记·平津侯主父列传》载：偃说上曰：“今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地，封则仁孝之道不宣。……彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”为达到“人人喜得所愿”，主父偃向皇帝建议

A. 实施削藩政策

B. 实行郡国并行制

C. 颁布推恩令

D. 废除分封制

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“主父偃说上曰：‘今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是，上从其计。”该材料中“上从其计”的结果是（　　 ）

A．抚慰了异姓功臣　　　　　　　　　　　　　 B．强化了君主专制

C．提高了诸侯力量 　　　　　　　　　　　　 D．加强了中央集权

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“主父偃说上曰：‘今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是，上从其计。”该材料中“上从其计”的结果是

A. 抚慰了异姓功臣

B. 强化了君主专制

C. 提高了诸侯力量

D. 加强了中央集权

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（题文）“主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于

A. 以广建侯国的办法来拱卫中央政权

B. 有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣

C. 以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系

D. 以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力

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“主父偃说上（汉武帝）曰：‘今诸侯或连城数十，地方千里。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于

A. 以广建侯国的办法来拱卫中央政权

B. 有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣

C. 以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系

D. 以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力

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据《 史记平津侯主父列传》 载：“元元黎民，得免于战国，选明天子，人人自以为更生。”此段文字表明司马迁认为秦朝统一的意义是

A.使人民脱离了诸侯国的统治

B.为我国长期统一其定了基础

C.建立了统一的多民族国家

D.使人民有了生产的安定环境，符合各族人民的愿望

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西汉时，有谋士向皇帝谏言：“今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。愿陛下……以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”该言论实际是建议西汉王朝实行

A．郡国制        　　 B．察举制

C．中外朝制            D．推恩令

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西汉时，有谋士向皇帝谏言：“今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺寸之地封，则仁孝之道不宣。愿陛下……以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”该言论实际是建议西汉王朝实行

A．郡国制  　　 B．察举制

C．中外朝制   D．推恩令

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偃说上（汉武帝）曰：“……今诸侯或连城数十，地方千里……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿……于是上从其计，亦如己愿。”上述材料中，主父偃建议的巧妙之处在于

A. 以广建封国的办法来拱卫中央政权

B. 以分封的办法抚慰了异姓功臣

C. 彻底解决了中央与地方之间的矛盾

D. 以宣扬仁孝之道为由削弱地方王国实力

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