元朔二年(公元前127年),中大夫主父偃曰:“今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺寸地封,则仁孝之道不宣┅彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而自稍弱矣。”主父偃之计是
A. 罢黜百家,独尊儒术
B. 惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵
C. 众建诸侯而少其力
D. 众庶百姓则必以法数制之
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元朔二年(公元前127年),中大夫主父偃曰:“今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺寸地封,则仁孝之道不宣┅彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而自稍弱矣。”主父偃之计是
A. 罢黜百家,独尊儒术
B. 惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵
C. 众建诸侯而少其力
D. 众庶百姓则必以法数制之
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《史记·平津侯主父列传》载:偃说上曰:“今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺寸地,封则仁孝之道不宣。……彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”为达到“人人喜得所愿”,主父偃向皇帝建议
A. 实施削藩政策
B. 实行郡国并行制
C. 颁布推恩令
D. 废除分封制
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“主父偃说上曰:‘今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是,上从其计。”该材料中“上从其计”的结果是( )
A.抚慰了异姓功臣 B.强化了君主专制
C.提高了诸侯力量 D.加强了中央集权
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“主父偃说上曰:‘今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是,上从其计。”该材料中“上从其计”的结果是
A. 抚慰了异姓功臣
B. 强化了君主专制
C. 提高了诸侯力量
D. 加强了中央集权
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(题文)“主父偃说上(汉武帝)曰:‘今诸侯或连城数十,地方千里。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计,亦如己愿”。上述材料中,主父偃建议的巧妙之处在于
A. 以广建侯国的办法来拱卫中央政权
B. 有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣
C. 以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系
D. 以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力
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“主父偃说上(汉武帝)曰:‘今诸侯或连城数十,地方千里。今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地,侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计,亦如己愿”。上述材料中,主父偃建议的巧妙之处在于
A. 以广建侯国的办法来拱卫中央政权
B. 有利于刘姓政权且抚慰了异姓功臣
C. 以分封王国子弟办法来调整统治者内部关系
D. 以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国的势力
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西汉时,有谋士向皇帝谏言:“今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺寸之地封,则仁孝之道不宣。愿陛下……以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”该言论实际是建议西汉王朝实行
A.郡国制 B.察举制
C.中外朝制 D.推恩令
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西汉时,有谋士向皇帝谏言:“今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,余虽骨肉,无尺寸之地封,则仁孝之道不宣。愿陛下……以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”该言论实际是建议西汉王朝实行
A.郡国制 B.察举制
C.中外朝制 D.推恩令
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公元前127年,主父向汉武帝提出:“愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”这一提议旨在
A. 削弱王国势力
B. 恩泽贵族
C. 实现民族交融
D. 增加税收
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公元前127年,身为重臣的主父偃向汉武帝提出:“愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。”这一提议旨在
A. 巩固汉初的郡国并行体制
B. 削弱王国势力以加强中央集权
C. 强化刘氏宗室的血缘亲情
D. 以德治国以增强国家的凝聚力
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